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这是一座十五层砖塔，塔基是正八边形，底层比较高，上面十四层相对较窄。这座寺庙确切的修建年代不详，但是塔内最初的造像风格属于北齐时期，因此这座塔的年代不会晚于北齐。墙体由砂岩石板砌成，石板上刻着常见于汉砖的简单线条。塔身四面各有一拱门，门内顶端石板上刻着饰有帷幔的华盖。令人印象尤为深刻的是，这座塔坐落在开阔的平台上，可以俯瞰下方的小峡谷。
据《西安府志》记载，这座塔极有可能修建于永隆二年。图中是一座小型塔，塔上的雕塑装饰很有特点，其中一些浮雕如今收藏在波士顿美术博物馆内。塔基建于唐朝，保留了那一时期的大体轮廓和建筑特点。不过，从一些装饰性元素来看，明朝末年或者更晚的时候，这座塔被重建或者部分修复过。据说，他于公元652年建造了第一座塔——一座五层砖塔。长安年间，奉武则天之命，这座塔彻底重建，新建成十层塔。
当时，塔内藏有珍贵的圣物，塔顶是一个石室，里面有两座石碑，记载着皇家对佛教教义的赞许。这是座巨型方塔，七层格局基本一致，越往上尺寸越小。第一层每侧有十根扁柱，第二层每侧有八根扁柱，第三层每侧有六根扁柱。第一层塔身四面都有券门，上面每层塔身同样都有券门。这座塔建于永隆二年，共有13层，和大雁塔属于同一类型，但是最上面的两层现已毁坏。这座塔平面为方形，底层边长约31英尺，现在高约80英尺。上面每层同样都有券门，券门两侧各有一仿木构浅浮雕假窗。主塔旁边还有座小砖塔，上面原本装饰着造像，现已损毁或脱落。
位于西安府以南约2.5英里处，唐朝旧都内的荐福寺中。小雁塔共13层，平面为方形，底层边长约35英尺，现在的高度不超过100英尺。塔身南北两面各辟一券门，南门前面立着一座残破的明代牌楼，北门前面建有相同风格的门廊。二层及以上塔壁上，四根八角形倚柱将塔面分成三间，倚柱上方是一根横梁，横梁上方有一排斗拱，斗拱上方还有一根细横梁，均为浅浮雕。
这种结构显然是仿木结构建筑样式，是唐朝建筑的重要代表。这表明，中国曾存在大量的塔，倚柱、斗拱和横梁均为木制。这座塔是玄奘的舍利塔，建于开成年间，主塔旁边还有两座小塔。底层塔身表面原本可能有一层石板或者装饰性浮雕，但是现在已经剥离。据说白马寺是为了纪念公元57年将佛教传入中国的两位印度僧人而建。北魏时期这里就有过一座塔，现在的这座明显是后来建造的。塔身为四方形，共有13层，以飞檐隔开，与前文陕西的那些8—9世纪的塔类型相同。
位于济南东南约32英里，距离神通寺不远的九塔寺中。塔形奇特，建于八角台上，边缘略微弯曲，塔顶有九座小塔。塔身下部已埋入土中，塔顶的几座小塔也已损毁，但原貌依然可见。这是现存最原始的唐朝宝塔之一，但若不采取保护措施，任由其衰败下去，很快便会彻底损毁。两层塔身四面都有巨大的券门，其他四面有方形假窗，边框为壁柱和嵌条。塔身上部的球状部分由一系列细线条组成，再往上是塔刹，上刻九层相轮，顶端为一朵莲花。北塔上没有标明年代的题记，但基台四隅各有一小塔，年代均为8世纪20年代至30年代。
矗立于八角形台基上，共九层，稀疏的塔檐下是成排的三踩斗拱，塔刹上有九层铜相轮。矗立于八角形台基上，塔身高而细长，共九层，塔刹高耸，呈圆锥形，上有九层金属相轮。寺庙建于东魏，但塔很有可能于明朝正德十六年重建，后来也曾经修复过。该塔又被称为青塔，以便与同样位于正定府的木塔、砖塔和花塔相区分。共十一层，平面为八角形，立于北塔附近的一处高台上。
这座石塔建于八角平台上，塔身刻有大量人物浮雕和植物纹饰。上面是一八角须弥座，束腰处正面有八块人物浮雕，转角处有八根宽柱，柱上刻有蟠龙。塔身主体第一层刻有高浮雕的四大天王和普贤菩萨，站在小隔间中。向上有五重塔檐，塔身相应分成五部分，越往上越小，每一部分都有成排的小浅龛，里面为坐佛。当地人认为其历史可以追溯至南朝梁代，其他人则认为塔建于隋朝、唐朝或明朝。我们认为，它明显接近于公元10世纪浙江地区的建筑风格。
可以看到塔基凹处的浮雕和第一层塔身的三面，分别有一天王、普贤菩萨和假门。尽管这些巨大的人物浮雕显得松散无力，但它们依然要胜过明朝的雕塑。在我看来，它们展现了流行于吴越以及宋朝时期的绘画式浮雕风格。各层之间宽大的塔檐下有多层斗拱，八面塔壁中有四面装饰着假门，均为仿木结构。有些假门两侧立有菩萨像，还有几层饰有浮雕佛像和菩萨像。比如，第四层可以看到骑狮的文殊菩萨和骑象的普贤菩萨。马伯乐曾在《浙江考古队简要报告》中，简单介绍了杭州附近的一些雕塑。
塔顶分为两层，每层塔檐都由双层斗拱撑起，现已部分破损。塔身四面的券门两侧各有一尊天王像，上方有飞天、那伽和立于莲座上的小佛。塔身四面装饰非常华丽，与早期朴素的装饰风格截然相反。柱子在这个小洞窟中占据了一半空间，刻有一尊立佛和两尊菩萨，上方有许多浅浮雕信徒。这些造像底部遭受侵蚀，但是上部保存相对较好，是云冈石窟早期雕塑中最优秀的作品之一。图中比丘和菩萨位于东壁倾圮的佛龛和入口所在的南壁之间。西南角的力士，靠着三叉戟，站在入口旁，已重新上色。
这个窟内的造像似乎比1~3号窟的年代晚一些，但是衣褶依然是北齐时期的风格，从窟外两个保存完好的力士可以看出来。一组大型造像，分别是十一面观音、骑狮的文殊菩萨和骑象的普贤菩萨，位于同一石窟下面一层。造像粗劣地修补了泥层，某些细节为现代增添，如赶狮子的仆人。造像原本可能雕于唐朝之前，但根据如今的面貌，很难推断出其准确的时间。
白色窟壁上可以看到彩绘的头光轮廓，以及头光上的彩绘装饰。刻有许多小拱形龛，龛内有坐佛，龛楣上大多刻有过去七佛。右上角是一座宝塔，周围环绕着飞天，宝塔的第二层壁龛中是释迦牟尼和多宝佛。底座刻有人物浮雕，几乎已经完全毁坏，仅四角处的力士尚存残段。头光和身光上，冉冉跃动的浅浮雕火焰纹原本可能涂有彩绘，后来为了搭建顶棚，开凿了一些小洞，这些火焰纹受到严重破坏。窟门宽约10英尺8英寸，窟内最宽约17.5英尺，从窟门到后壁最深约22.5英尺。同2号窟一样，壁上刻有大量小坐佛，此外，还有一些稍大的圆雕造像。
后壁上，巨大的释迦牟尼佛结跏趺坐于方形基座上，基座正面装饰着许多小坐像。基座正面的坐像可能是供养人，坐像之间有几块题记，上面写着供养人的名字，其中还有青州总管平桑公。龛内各有一坐佛，今人修补了泥层，重新彩绘，多少有点损坏。其中一个内有一坐佛，真人大小，两侧各有一菩萨一比丘。另外一个是双佛龛，中间由柱子隔开，左右两部分各有一佛，结跏趺坐于方形基座上，结禅定印，造像身后的浅龛内有小佛。据左侧壁龛中的题记可知，阿弥陀佛像是显庆三年青州刺史赵王李福为唐太宗敬造的，并写道：
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