造像丨历代佛造像——观特征 辨真伪

中国的佛教文化，经过与中国传统文化相融合，已经深深融入中国人的思想意识、宗教信仰、生活习惯、日常言语之中。佛教教义中因果、因缘追寻极乐世界的思想，同传统的儒、道思想一样，共同成为中国人的信仰与此同时，佛教在中华大地两千年的传播，也深深烙上了中华民族的印记出现了法相宗、天台宗、净土宗、律宗、密宗、禅宗、三论宗等几大宗派，佛像造型及所持器物的形象和意义等也越来越中国化。据说20世纪六七十年代，佛造像被毁坏的很多，所以流传下来的佛造像价值都非常高。收藏品市场的造假也在不断追逐“热点”，佛造像收藏升温使市场上赝品肆虐，该如何对真假佛造像进行辨别？

这一时期造像的发型、眼睛与十六国佛造像相同，变化在于面相方圆，略瘦，额头较宽；衣着多为身着通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型对称分布衣纹深刻，线条隆起。这一时期的佛造像越来越“胖了，五官线条日渐柔和，头部肉髻出现了浅雕式的螺型发纹。虽然脸部越来越胖，但是佛像身材还是非常修长的，肩宽腰细，但绝不是现代人喜欢的“倒三角体型，而是整体看起来呈圆筒型因为造像上身敷搭双间式外衣，下身着裙，衣服轻薄贴肉，衣纹线条简洁从侧面看，造像的腹部略向前凸起。

面相丰满圆润，眉毛纤细，鼻梁挺直唇线分明，神情平和。这是佛造像水平最完美的时期，洛阳人对此应该印象深刻，因为卢舍那大佛就是其最杰出的代表作。此时的佛造像，面相丰满，发型除了螺纹式，又发展出水波式，大耳下垂，神情庄重而又不失慈祥。造像的身材比例匀称，结构合理，体态丰腴饱满，袒露的胸肌有起伏变化，写实性较强，而且体态自然舒展，具有很强的动感。因为理学的兴起，人们印象中宋代是一个古板的朝代，实际上，宋代是富于个性的时代，这在造像上反映明显。

宋代佛造像面庞丰润，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，但头顶肉髻趋于平缓，螺发与肉髻之间的髻珠更加明显。辽金此时北方辽金的佛造像与宋有所不同，表现为两肩宽厚，体态丰满厚实，上身偏长，下身略短菩萨像多头戴高冠或三叶形宝冠，两眼似闭未闭，鼻挺唇薄；上身袒露，项挂璎珞，帔帛绕肘元代地域辽阔，佛像深受印度及藏传佛教的影响：菩萨蜂腰长身，姿态妩媚，高乳丰臀，具有印度巴拉王朝造像风格。

面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。佛造像的身材比较匀称协调衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。清代的佛造像，工艺已经登峰造极，五官、身材比例、衣着、衣纹、饰品就讲究一个“精致”。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整、扁平，一般只围大半，其冠叶呈平板状。