中国上古时期的雕塑史

其后既有居室，乃作绘事，故雕塑之术，实始于石器时代，艺术之最古者也。今天与大家分享书中关于上古雕塑史的章节，从中不难看到当时的学术著作言简意赅深入浅出的特点。好古之士，间或兼谈金石，而其对金石之观念，仍以书法为主。其有字者，价每数十倍于无字者，其形式之美丑，购者多忽略之。此金钱之价格，虽不足以作艺术评判之标准，然而一般人对于金石之看法，固已可见矣。乾隆为清代收藏最富之帝皇，然其所致亦多书画及铜器，未尝有真正之雕塑物也。

至于普通玩碑帖者，多注意碑文字体，鲜有注意及碑之其他部分者；虽碑板收藏极博之人，若询以碑之其他部分，鲜能以对。盖历来社会一般观念，均以雕刻作为“雕虫小技”，士大夫不道也。其后既有居室，乃作绘事，故雕塑之术，实始于石器时代，艺术之最古者也。幸而——抑不幸——外国各大美术馆，对于我国雕塑多搜罗完备，按时分类，条理井然，便于研究。著名学者，如日本之大村西崖，常盘大定，关野贞，法国之，，瑞典之等，俱有著述，供我南车。

今在东北大学讲此，不得不借重于外国诸先生及各美术馆之收藏，甚望日后战争结束，得畅游中国，以补订斯篇之不足也。传谓黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下三，以象天地人；尧舜之时天下泰平，故武器化为礼器，如石斧化作圭，圆形石饼化作璧。唐时发舜妃女英冢，得大珠及玉碗，足征当时玉器之发达也。大禹定天下，“远方图物，贡金九牧”，铸为九鼎，图以山川奇怪鬼神百物，使民知神奸，则入山林川泽，魑魅魍魉莫能逢之，以承天休。

秦始皇二十八年，过彭城，发千人入水求之，终莫能得。盖人类因需要而制器，器成则思有以装饰之，实为最自然之程序。罍之彩饰多用黄金，遗物中镶金者甚多，今故宫及古物陈列所尚可见。禹贡谓扬州及荆州有金三品，扬州有瑶琨，豫州有磬错，梁州有璆铁银镂，雍州有球琳琅玕，金玉出产甚丰，雕琢之术盖亦进矣。至于塑像一方面，则有晋卫之人镌石铸金，以为师延像以祀之。纣为象箸，犀玉之杯，可知当时在象牙、犀角、玉石等等工艺雕刻亦必甚发达也。

去年李济之博士在殷墟从事发掘，出土者有半身石像一躯，无首无足，全身有雷纹，盖纹身之义欤。此外更有铜贝一，径约三寸，精巧有如希腊全盛时代物，良可贵也。考之古籍，周礼春官宗伯之下有司尊彝之职，掌六尊六彝，皆宗庙之祭器，大司乐之下有钟师镈师。四金者，金錞以和鼓，金镯以节鼓，金铙以止鼓，金铎以通鼓。至于所用之金，则有所谓六齐者1金六分，锡居一，齐钟鼎；

铜器之中，虎蜼二彝及大尊为虞制，鸡尊，黄彝及山尊为夏制。鸟彝及牺尊、象尊为周制其中尤以牺尊、象尊为研究雕塑史之主要材料，博古图，西清古鉴皆多载之。然其所以著者，以其款识文字之多，研究者实未曾有以雕刻家眼光看之者也。至于传记中，更有有趣之记载，则孔子家语中之金人铭。用玉之途甚广，用玉之风甚盛，玉在当时社会中实占重要之位置。其价可使“小人怀璧其罪”，其高尚可使“君子比德于玉。然如秦昭王之以十五城易和氏玉，更有如蔺相如者冒生命之危险以还璧，盖亦中外古今所未有也。

唯日本竹内氏所藏璊玉珑，作圆圈形，首尾衔接刻作龙形，雕琢奇古，盖三代之遗物也。建筑雕饰遗物有宗周鄷宫瓦，见于金石契及石索，内有字外绕以四神之饰。孔子谓“始作俑者其无后乎”，可知俑像在孔时已成习俗沿用物，惜无遗物可考耳。周代雕刻师中有鲁班者，称绝世妙手，不唯擅雕刻，抑亦极巧之机师也。且作木鸢为楚攻，作木人以御木马木车，盖亦极巧之机师也。1920年代在美国宾夕法尼亚大学学习建筑，获建筑硕士学位，后在美国哈佛大学研究生院学习。

1928年回国后，先后任东北大学建筑系系主任、教授、中国营造学社法式部主任、北京大学教授，讲授中国建筑史。主持并参加调查过2000多处古代建筑的实例，积累了大量的中国古代建筑的珍贵资料，对中国古代建筑、古代艺术发展、特徵和成就进行过系统和深入的研究。建国前后，主持中华人民共和国国徽的设计及人民英雄纪念碑的设计，并积极参与首都北京的城市规划和北京十大建筑的设计工作。代表著作包括《大拙至美──梁思成最美的建筑文字》、《佛像的历史》、《图像中国建筑史》、《中国雕塑史》及《中国建筑史》等。