三星堆出土一枚龙印，可是龙印上有四个“诡异”印文，谁也不认识

在三星堆遗址附近，曾出土过一枚奇怪的龙印，龙印上共有四个文字，可它们究竟是什么字体？几乎没有人能够识破，最后有专家认为自己对其进行了破译。1929年2月的一天，家住广汉市太平镇月亮湾的燕道诚父子，正在给自家的农田浇灌。可是当他们的锄头举落之时，却无意之间碰到了一块硬物。燕道诚赶忙停下手中的活计，用小铁锹仔细地锄出一个石头环，他们合力向下挖，眼前的场景几乎让父子呆立当场。而和龙的孩子是下雨的时候生下的。

因为在他们的眼前，居然出现了古代圭、璧、琮、玉圈、石珠等等上古石器。燕道诚父子发现玉石坑的消息很快传遍全国，当地考古研究所也获得消息，纷纷派专家前来考察。1936年，考古队将发掘所获加以整理分析，在《华西边疆学刊》上发表了《汉州初步发掘报告》的文章，在报告中该遗址文物被称为“广汉文化”，获得成果巨大。此后，我国又对该遗址进行了第二次正式的发掘，工作开始于20世纪50年代初期，并正式将其命名为“三星堆文化”。前言贺龙和薛明结婚之后。

不过尤为遗憾的是，由于当时社会背景的原因，不少出土于三星堆的玉石器都被私下贩卖，最后流散于民间。时至今日，通过考古专家们的不断努力，散失于民间的大部分玉石器，都已经回归到博物馆中，它们都异常珍贵，更是破解三星堆秘密的终极密码。在民间所收藏的三星堆玉石器中，有一枚玺印尤为特别，它的高度达50厘米，长柄为龙爬柱，似乎表现的是一种体高而独的架势。龙首为头，头在古代有“独”的意思，暗示着“首始”。有专家认为，中国文化首始者，非劳天下而死为社稷者，历数天皇、地皇、人皇，也只有大禹符合这个标准。面不加修饰劈面拉槽细点面龙眼面。

也就是说，该枚龙印很可能是为纪念大禹而设计的，毕竟古今中外只有他才能配得上这枚龙印。更有趣的是，该枚龙印的纪念性非常明显，它看似如雕塑一般，却并不像玺印。在龙印座四方外凸，底有四字，对照《绎史》中刊布的岣嵝碑文，其笔画头粗尾细、委曲蜿蜒之势，均为标准的蝌蚪文，当然，没有专家能够解释蝌蚪文的真实含义。民间对于龙印上蝌蚪文的认识，往往还停留在迷信的层面，甚至会认为其是天外来客留下的文字。然而事实并非如此，在文字专家们看来，虽然现在还没有人能够解释蝌蚪文的真正释义，但他们一定是人类祖先留下的文字，只要通过一定的方法，就一定能寻找到其中的规律，对其加以破解。鼻端和角根部的中间大致上是龙眼的位置。

汉语言学者们曾经试图对三星堆龙印蝌蚪文进行破解，并声称其文字涵义应该是“老天保佑”或“本族兴旺”，是一些为部落祈福的话语。但如果深究其研究过程，我们会失望地发现，该结论难免存在一些主观臆断的味道，并不值得学术探讨。既然汉语言专家不能窥测其中奥秘，其他学派的专家是否能够解释三星堆龙印蝌蚪文之谜呢？答案是确定的，有一位姓阿的语言专家，他不仅曾破译过各类奇怪的文字、器物、图腾、符号、造像，其阐释风格也与汉族学者大相径庭。司务长把情况给贺龙报告了。

汉族学者识别不了公之于世的字符，都曾被他破解，破译玉石铭文是他的“拿手绝活”。通过他的破译，他认为，三星堆龙印上的蝌蚪文字应该是“鹰眼守家”，意思是“鹰眼守护本族疆域”。对于这个问题我们无法给出确切的回答，不过阿专家又对三星堆青铜器上的文字进行了破译，确定二号坑青铜C型人首额头上有“H”符号，认为其就是“风”姓氏异体字，也就是古籍所言“尧教化及雕题蜀越”中之雕题人的文字。贺龙却和老搭档关向应产生了分歧。

所谓“雕题”，也就是就是在额头上刻字，共有一百五十余种图像文字，后被称作“巴蜀图语”，充分说明了三星堆古文字的多样性。我们还是期望专家能给出一个确切的答案，相信在不久的将来，学者一定会为我们揭开其中的秘密。