汝窑天青釉三面观音立像欣赏

三面观音在汝窑的器物中很少见到，该造像尺寸硕大造型精美慈眉善目，此观音造像上手实物可以看出传世使用受过香火为当时供奉之神像。此像全身施淡天青色釉，釉水肥厚，釉面开新老深浅开片纹，老化明显。垫烧工艺，除圈足露胎以外，底部及器物内部施相同色釉。三面观音是指具有三个头的观音雕像，正面观音手持经箧，右面观音手持莲花，左面观音手持念珠，依次象征智慧、平安、仁慈。每一尊法相蕴含一种大智能及感应功能、能增福添慧、保佑平安。

左面手持念珠观音，体现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神。观音圣像总体表示观音“大慈与一切众生乐，大悲拨一切众生苦”的大慈大悲形象。汝瓷在我国宋代已位居汝、钧、官、哥、定五大名窑之首，产于河南临汝，隋炀帝大业初年，置临汝为汝州，“汝瓷”因此而得名。汝瓷始烧于唐朝中期，盛名于北宋，在我国陶瓷史上占有显著的地位，北宋后期宋金战乱不息，兴盛前后不过二十余年，所以弥足珍贵。

一天，观音菩萨化作村妇的模样，手拿一个锦匣，内中装一面青铜宝镜，在洛阳街头叫卖。“我的这面镜子是稀世珍宝，要卖一千两银子，少一文也不卖。“这面宝镜，一能照见人心的善恶，二能照出过去的一切。“照宝镜时一定要聚精会神，不能胡思乱想，才能照出真形。大约一袋烟的功夫，他果真从镜子中看见了一幅幅画面，都是自己以前的所作所为。最后，他看见自己死后坠入畜生道，来生投胎为一条母狗。

照过之后，大部分人或面露惊恐之色，或愁眉苦脸，只有一少部分人兴高采烈。”说罢，菩萨将宝镜放回匣子中，在众人面前现了法相。只是在现场不同人的眼中，菩萨呈现出的是不同的法相：在平常人眼中，菩萨呈现的是嗔怒之相，也令人胆战心惊；于是，大家商议用刚才他们每个人拿出来的而菩萨没有拿走的钱，在原地建造了一座寺庙，供奉观音菩萨像。只是这尊菩萨像有三面，正面是菩萨面，左面是大愤怒面，右面是含嗔面，手中则持着一面宝镜，世人称之为“三面观音”或者“游戏三昧观音”。每一面法相蕴含一种大智能及感应功能、增福添慧、保佑平安、消灾消难。左面的大愤怒面体现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神。

右面的含嗔面体现观音的法身德,喻“常乐我净”象征众生的肉团心，“心佛众生，三无差别”,观音圣像总体表示观音“大慈与一切众生乐，大悲拨一切众生苦”的大慈大悲形象。佛的面相相似度极高，而不同的佛持不同的手印，因此了解手印的类别含义对辨别佛像的种类和名称有重要意义。禅定印、说法印、触地印、施无畏印、施愿印，称为“释迦五印”。右手拇指捻无名指或中指，左手掌心向胸前或放置于足上，表示佛在说法。

左手或右手自然垂下，掌心向内，用食指触地，表示佛用佛法降服妖魔，因此又称“降魔印”。又称“与愿印”，右手舒展五指而向下，掌心向外，意为流注如意宝或甘露水之相，表示佛能满足众生之愿。右手掌自然舒展向上，掌心向外，此手印表示能施于众生安乐无畏。