有意义又有意思 古城石敢当

”是的，在这座“藏宝之城”，那些数不过来的风物遗存会使旅居者叹为观止、心满意足。这尊石敢当形态质朴粗犷，浅浮雕的“眼睛”略为清晰，模糊的“鼻子”“嘴巴”间藏着些许可爱。在清晰与模糊间，隐约透出关公的威武，又藏着神秘的“蒙娜丽莎的微笑”。住在18号老宅，年近古稀的阿嬷介绍，她孩童时常坐在这尊石敢当上玩耍；这尊石敢当原是面对着庙宇，庙宇跟“路冲”风水性质类似，适宜开店却不宜居。

在20世纪80年代前后，随着该庙宇的拆除，“冲庙煞”的需求消失，它就退休了…如今，它静静地蹲踞在巷边，注视世间的熙熙攘攘，昼夜交替；基于民俗学，古人对石头的原始崇拜，“镇宅神以蕴石”的“灵石镇宅”民俗在我国由来已久。人们认为，石头最坚硬，一切艰难险恶就让石头承担，即石头敢担当。泉州文史研究者杨清江先生介绍，承天寺面对承天巷的石敢当的历史可追溯到宋代。

宋代庆历年间，石敢当出土的最早实物石碑上刻“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”等字。这也表明，人们普遍渴求平安祥和，是“平安文化”的一种表现。泉州著名文化人陈日升先生介绍，石敢当在泉州落户后，还传播到国内的台湾、金门，国外的日本冲绳等地。其当风路口，每见有石刻巨兽，做猿狻张口人立状，俗语称风狮爷，云可挡风。石敢当样式繁多，除石碑状带有“石敢当”字样的，还有石狮状、“石敢当”字加八卦图案等形制。

杨清江介绍，“石敢当”通常设立在“路冲”之处的房屋墙上或门前，以避开路箭的锐气，祈求全家平安。已故泉州文史家陈泗东先生曾考证，古代泉州石狮分为两类：泉州多数石敢当立于宅院外或街衢巷口，但在五塔巷一处民宅屋顶，却有尊立于风口的石敢当。清初泉州提督衙，即威远楼前的单独踞立的巨型石狮，即为“风狮”，据说起的也是石敢当辟邪、止煞、消灾的作用，抵挡中山路的“路冲”。如果你漫步在泉州古城巷道，俯仰之间，一不留神就会与守护一方平安的石敢当神交。随着泉州民俗文化与建筑文化的推广，石敢当不仅屹立在街衢巷道起着辟邪冲煞保平安的作用，而且逐渐成为人们日常生活的物件，承载人们对美好生活的向往和艺术追求。

对于大部分人而言，收藏老物件是一种奢望，古城文创品成为一种不错的选择。有实用性较强的钥匙挂饰，也有美学艺术性较强的案头摆件。陈日升表示，传统文化与当代艺术恰当结合，使石敢当更接地气，有益于“走出去”“走更远”。在文化创意产业呈井喷式发展的趋势下，让文化变得更有意思、更接地气，不失为一种文化传承的创新传播好方法。就如南音一样，南音的本质传承千年都没有变，到我们这代及我们的后代，南音的本质都应该一点也不要改变。泉州知名文化人王先生的观点与陈日升的思考不谋而合：

让有意义的事物变得更有意思，但应基于本质创新，避免臆造。比如石敢当昂首挺胸，无所畏惧的精神气质，是本源，不能为了迎合消费者而丢失。无论是文化创意产品，或是以其他形式呈现传播文化的艺术方式，都要不忘初心，不应该被市场牵着走。应该深入把握文化内核，才能在保持本源的基础上创新。老石敢当的坚守，新石敢当的加入，使石敢当文化愈发层次丰富，余韵悠长，正如合奏一曲古今融合、新旧交替的和谐交响乐。如果你生长或生活在泉州，相信你会因石敢当年年岁岁的守护与陪伴而更加敬畏与感恩；

如果你是远方来客，相信你会迷恋于石敢当的魅力，并把平安与祥和带回家。