南宋三大天妃宫之文峰宫

其实，在莆田市区还有一座重要的妈祖宫庙，那就是文峰宫三代祠。文峰宫三代祠前身白湖顺济庙，古与湄洲妈祖祖庙、天津天后宫并称为“南宋三大天妃宫”。宋时，兴化军东门外五里许的白湖渡，是古兴化军重要的通商港口，这里曾樯船如林，商贾云集。南宋绍兴二十五年当地瘟疫流行，有人梦见妈祖指点海滩离潮水丈许处的地下有甘泉可防治瘟疫，里人掘地试服，果然应验。里人感戴妈祖惠泽，由绍兴八年的榜眼陈俊卿献地建庙，时称白湖顺济庙，成为朝廷褒封、御祭和官员致祭的唯一场所。

建庙后60年，陈宓写的《白湖顺济庙重建寝殿上梁文》中说“今仰白湖香火，畿半天下”。走进文峰宫，空间虽有些局促和幽暗，天井、走廊、门廊，共同郁压在一个并不宽阔的空间内，但那庄严的三代祠呈现着神秘、古老、肃静的宫殿气息，让尘世奔波的心灵可以安然地栖息在烛火与烟香之间飘绕的私语中，放下名利，放下幻想，在烛光之下的古砖上留下虔诚的瞭印。

玻璃护框里，静坐着距今800多年的南宋妈祖木雕神像，这尊神像高72厘米，身着霞披凤袍，腰系玉带，头梳高髻，脸部丰盈，慈祥端庄，衣纹线条简洁，艺术手法与上海博物馆的宋代木雕菩萨属同时期典型雕塑，价值难以估量。点燃三炷香，点燃妈祖一生践行的立德、行善，在宋代木雕妈祖神像前，许下今生辽阔的祈祷，在妈祖大爱的世界里，只准让纯洁的唇语在千年的妈祖神像那亘定的、朴素的表情上，许下一生的执着，许下一生的信仰。文峰宫蕴藏的纯粹风格，让人联想到古代妈祖文化的炽热气氛。

南宋至今，妈祖文化璀璨，奉祀妈祖的宫庙遍布世界各地，妈祖的信徒逾越千万。特别是祖国的宝岛台湾，信仰妈祖的台胞，络绎不绝地来“文峰宫”向宋代的木雕妈祖神像朝拜进香。文峰宫，与湄洲祖庙齐名，凡是前往湄洲祖庙瞻拜祭祀妈祖，或海内外妈祖回娘家，一定要先在文峰宫祭祀或驻驾，再从文峰宫起驾往湄洲岛妈祖山湄洲祖庙，以示正式和隆重。当世界不由分说地向前行进时，总有人的灵魂跟不上脚步，点一炷香，寄托希望，承溺护航；时光因为虔诚而驻留了变换的脚步，屹立于天地之间的文峰宫与静穆端肃中有一股动人的烟火气，人与神的共处，在此处竟如此的和谐。或许，岁月早已经将信仰画在墙上，刻在梁上，传播在无处不在的香火之中。

文峰宫扩建主殿，面阔三开间，设天井，建山门，立青石檐柱、抱鼓石。文峰宫从设计到建造都精湛，既匠心独具，又具特色，稳健庄重，寸砖片瓦皆遵循着封建礼制，映现出官府权威。清康熙五十九年，于宋代开始形成的文峰天后宫“三献礼”信俗得到朝庭重视。雍正帝又诏普天下行“三跪九叩礼”后，春秋二祭的礼制，其“三献礼”仪式以庄严古朴、厚重的仪注和内容，规范有序，合乎传统礼制，融道教、佛教和民间民俗活动为一体。清嘉庆八年，改凤山寺报功祠为三代祠，奉祀妈祖三代神主。悬山顶，抬梁结构，前檐立元代石柱，祠内嵌两通嘉庆纪年的石碑。

文峰宫“三代祠”静气合一，平稳沉着，风格轻盈舒展，姿态秀美精致，呈现肃静、简单的气息。站在祠内，顿时感悟到古人所言“人生何苦浪驰逐，但得所求心自足”的淡然。1803年，清嘉庆八年，兴化知府马夔陛刻石《敕封天后圣三代列圣殿宇肇建碑记》1818年，清嘉庆二十三年，兴化府协镇徐庆超立刻石《天后宫三代祠碑记》一声“妈祖”，饱含亲切。她是一处温馨的港湾，我们是她怀中驶出的小船，无论我们停泊在哪一个码头里，都闪烁着她的一盏航灯。

千百年来，妈祖尽享着人间最极致的荣光，妈祖之光，动容于她的千古风华，感召于她的大爱无涯。很久的以前，妈祖成神前也是一位普通的渔家姑娘，一位二十几岁的妙龄少女，如今，虔诚的后人为她建造梳妆楼，在特殊的时日里为妈祖神像梳洗打扮。妈祖是来自民间的女神，她欢笑着我们的欢笑，悲伤着我们的悲伤，她对我们的仁爱像海水一样不分彼此，而世人对她的敬仰也像岁月一样无涯无疆。传说妈祖二十一岁这一年，她的家乡遭遇大旱，乡亲们的泪水也在绝望中干涸，人们说，只有妈祖才能解救这无边的苦难，于是，妈祖向上苍祁雨，风云在她的衣袖下翻飞，珍贵的雨水从天而降，滋养了人间的收成，幸福和希望。

1938年，文峰宫在“三代祠”右侧增建“升天楼”，楼内保存着几件珍贵文物：宋末元初黑面软身妈祖，清代观音铜像以及信众们敬献的宝物。夏天的文峰宫格外引人注目，和谐的步行街，可看到流动的色彩，听到岁月交响曲，也可感受现代文明。步行街的色彩缓缓流动，像花的河流，又像是海洋波光闪闪。看那高高耸立的妈祖雕像和氤氲缭绕的宫庙香火，历经岁月，馨香流传。抬头望着天上绮丽变换的云，风里藏着淡淡的咸湿的气息，从那里的一砖一石追寻妈祖的踪迹，她在这，她在哪？

听妈祖的传说，感受妈祖的存在，林默娘，由人成为了神，她把她的生命献给了大海，却在大海中得到永生，莆田的女人勤劳而宽厚，或许正是因为妈祖的存在给了她们乐观豁达的心境。文峰宫，它不仅是元明清三代朝廷官府祭拜妈祖的主要庙宇，也是千年来，妈祖文化传播的基地之一。作为湄洲妈祖祖庙在莆田城内的主要“行宫”之一，其妈祖信仰习俗的主要表现形式与湄洲妈祖祖庙一脉相承。《妈祖庙会》妈祖庙会源远流长，一般在春节、元宵和妈祖诞辰、妈祖升天纪念日期间举行，内容荟萃戏剧艺术演出，歌舞杂耍表演、工艺美术展示等民间艺术活动，是妈祖信俗形成和发展过程中的重要载体。

《妈祖三献礼》文峰天后宫妈祖三献礼习俗，是妈祖庙祭活动。其源可追溯至南宋初期就形成的“初献、亚献、终献”的三献仪式和“迎神、送神”程序。