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2003年，黄礼孩曾与诗人世宾、东荡子共同提出“完整性写作”这一概念。在活动现场，他阐述道，写作是一个寻找的过程，寻找自己，寻找他人，寻找世界；而“完整性写作”即是指通过“寻找光”来消解内心的阴暗面，使生活里之光能够照耀成长中的暗途。诗人黄礼孩主编的数位女诗人以肥女人雕塑为题而写作的诗集则经过话剧演员的朗诵和小提琴伴奏。
这种“寻找”不仅需要诗人充分挖掘主体心灵，还要从更高维度着手，把握诗歌的未来性、当下群体生存状态、时代走向等命题，并将其进行艺术化呈现。“写作逃脱不了我们当下的生存境况，它要发挥的正是立足现实的救赎力量。一些民谣音乐人陆续与黄礼孩合作过诗歌民谣。
诗人是疼痛与爱的存在，而感受与表达是诗人的生活，诗歌是一种挣脱力量，诗必须引导被禁锢的心灵飞扬。”具体到实际的写作过程中，黄礼孩分享道，写作就是“有感而发”，而“感”就是“悟、启、思”，“发”就是“去掉陈词滥调，发现和呈现一种新的语言”。著名数字艺术家张周捷和艺术家曹丹、广州城市形象国际传播大使黄礼孩、电视新闻主持人仲思。
诗人的职责便是留意到生活中尚未被表达的那部分是一种能力，在文字中抵达未被开掘的世界，在不断地找寻中，向远方奔赴，从一个“光点”走到另一个“光源”。对于黄礼孩来说，诗歌不仅构成了他的人生，还带给了他诗性的生活态度，因为诗是创造性活动的想象。中国历史文化人物古代著名田园诗人米勒斯作品黄礼孩九月的一个上午。
除了写诗，他还对电影、戏剧、摄影、雕塑、绘画等多种艺术门类有所涉猎。“我通过诗歌进入到不同领域，但最终还是回归到诗歌强烈的情感解放中。诗歌的语言是创造性的，很多艺术是一种诗性的存在，你得知道诗是一种意外。”以诗歌为主体，黄礼孩曾结合雕塑、音乐、视频、书法等形式，探索“美”的多重可能性。学不可以已中国历史名人古代著名思想家哲学家荀子坐姿雕像米勒斯作品黄礼孩九月的一个上午。
活动现场，音乐人卜军演唱了黄礼孩的诗歌作品《游西关》。黄礼孩希望通过音乐来传播诗歌，而卜军尤其喜爱诗歌的内涵，认识诗歌比起普通歌词具有更多的意味。这些年，一些民谣音乐人陆续与黄礼孩合作过诗歌民谣，在这之前，他还给自己所在的单位广州歌舞剧院写过音乐短剧。
把诗歌与艺术混搭起来，黄礼孩找到了一个文学转化的经验，从而不断加强诗歌的吸引力。黄礼孩认为，尽管不是人人都要成为诗人或艺术家，但诗心是人类共有的，诗性为所有的人存在。诗歌在快节奏的当代生活中，希望它别致的形体给我们带来仪式般的尖叫。“人生不容易，但生命必须审美，美感会超越我们的平庸。
诗心存在于感受者的眼里，因为诗歌带来的宽阔和够不着的梦想，生活更多的时候借助诗歌来阐释。拥有诗歌而获得自身的感染力，你的喜悦将成为他人的欢乐。
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