现实中高精度“佛像脸”，辛芷蕾撞脸了

自《绣春刀》出头，凭借《如懿传》、《演员的诞生》大放异彩后，备受关注、被寄望于能“一洗85花格局”的辛芷蕾似乎已经悄无声息地“糊”了。对比昔日同剧组已飞升视后的“高贵妃”童瑶，如今的辛芷蕾却少有再拿得出手的、叫好又叫座的角色，存在感也只能从“身材变形”、“吃瓜手滑”等负面事件中才能博点了。但缓缓地从大众视野中黯淡是个极其危险的讯号，查无此人对娱乐圈的女艺人来讲如同死亡宣告。

而之前铺天盖地的营销如“野心”、“辛芷蕾发型”等，如今也早已被无情的互联网遗忘。辛芷蕾的演技也始终离所标榜的野心差了那么一点，观众缘也差了一口气，咖位也即悬置在一个尴尬区间内。但氧叔一直认为这张脸是有内容的，她早期并未浪费的营销眼之一——“佛像脸”，即是她最珍贵的原始印象。《长江图》中融入佛像群的一幕，是这张脸最具表达性的一个时刻。犍陀罗佛像艺术受希腊雕像与浮雕影响，写实风格突出。

后经由印度传入国内，与佛教文化、中国传统文化交融演变，成为我国佛像造像艺术的源头。汉化后的佛面，线条、面部造型已高度中国化，曲线圆润，更强调东方式的美感。而其佛面特征与辛芷蕾面孔的重合度颇高，由这组对比出发，能总结出“佛像脸”的构成要素。“佛像脸”的直接气质即宝相庄严，靠轮廓指明，整体需周方端正。反之颌宽越窄，则面型越显尖促狭细，骨骼格局上小气许多，气质也俏了许多。

她颧骨不外扩，但下颌角宽且方，颌宽与颧宽几乎相当。将她的颌宽P窄，下庭收缩，更接近主流喜爱的瓜子脸、小V脸，但厚重与庄严感弱掉大半。辛芷蕾是娱乐圈中的“肉脸”代表，跟体重、体脂率没太大关系，主要是软组织与皮肉关系。面部软组织厚，加上骨骼稍弱，肉量＞骨量，因此整张脸没有锐角折出，整体轮廓曲线非常圆润。正侧面的轮廓线都是圆、包裹感重，给人的观感自然“厚”。“厚”给人温和、包容的视觉联想，情感上能给予宽容、悲悯的想象。

下图中能从肩颈线条、锁骨等判断出辛此时已经够瘦了，但脸还是“+10”的状态。鼻梁高而长，带有明显的欧化特征，与前额形成正“T”字结构；喜欢的人推崇其反叛的视觉因素，冷漠的“遮瞳”、尖锐的内眼角添了太多狠厉气质。淡妆时还好，为适应“野心”、“御姐”形象，她常用强调这些冷、攻击性强的元素，肃杀气很重。鼻型接近希腊鼻，山根高、鼻背直，鼻头向下向内用力。

辛芷蕾的鼻型按主流精致标准，可以鼻头再高、再长、再上翘些，但原始略下垂的鼻子、扁平直的侧面型这两点都使她离佛相更近。柏林影后咏梅其实也是少有的“佛像脸”，面型阔气端正，轮廓圆润，观感也温厚慈悲。但她五官小了一号，尤其眼型，眼型长细些会更接近佛面。人气更低的“遗珠王力可与咏梅相反，都是大概的“佛像脸”底子，咏梅是五官小了，王力可是廓形细弱了。

佛面比例很特殊，是成人、幼儿的比例同时存在，即成人的头脸比例+幼儿的五官比例。换个方式更容易理解，即内轮廓线与外轮廓线之间的空白区域，越大则同存化比例越明显。也即是说，五官集中程度越高，越内敛，则面部留白越大，面部留白越大则比例越“佛面”。她佛相在于端方阔气的脸型、大量感的富态五官，除了饱满没有多余情绪，情欲也没有，所以接近“非人”。但其实是成熟风格的五官+幼稚的外扩比例，与佛面的内敛五官比例相反。

提到佛面，其实最像佛的还有一位广为人知的形象——奥特曼。初代奥特曼之父成田亨在一开始设计奥特曼时即借鉴了犍陀罗佛像雕像，他以日本广隆寺的弥勒菩萨半跏思惟像为基础，结合古希腊雕塑中的“”设计而成。成田亨的设计理念是想要创造出一个“美的巨人”、美的无敌英雄。他从柏拉图的“混乱与秩序”中受到启迪，奥特曼是象征“秩序”的存在，来对抗象征“混乱”的怪兽。且奥特曼的嘴角始终有神秘微笑，即上文所说的古典式微笑。

”成田亨由此认为美的巨人一定是单纯的，才能避免美走向堕落。因此奥特曼的身体线条极为简洁，为圆润、光滑的流线型。日本画家村上裕二在出家入佛门后，曾描绘出心中的英雄奥特曼。佛像常以巨大造型出现，因此可能会引发某部分人的恐惧心理。日本的森政弘认为“当机器人与人类相似程度到达一个特定程度时，人类会对机器人产生恐惧、反感”。而佛像作为似人非人的一种存在，自然也会引发人类的同种反应。