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智慧的化身，忠于蜀汉的贤臣，神机妙算的神奇军师，呼风唤雨的半仙，以至于撒豆成兵、挥剑成河的神仙…到元末明初，诸葛亮死后一千来年已获得了无数“勋章”，每一枚都牛逼闪闪。诸葛亮出山前，沔南名士黄承彦要把女儿许配给他，并丑话说在了前头，说其女儿“瘦黑矮小，一头黄发”，问诸葛亮能不能接受得到？诸葛亮属于又帅又有才那种，陈寿《三国志》说他“身高八尺，犹如松柏”。应承这门亲事，准岳父是当地名士就不用说了，准岳母蔡氏的来头更不得了，是刘表的小姨子。这“笑而不言”的内涵很丰富，有点燕雀安知鸿鹄之志懒得跟你们说的意思，又有点项羽围观秦始皇出巡幽幽来了句“彼可取而代也”的意思。这种事情，放在曹操或司马懿身上，铁定要打上早有篡逆之心的标签。
但因为他是诸葛亮，人们天然地把不好的联想屏蔽掉了。关于“三顾茅庐”这件事，宋代的理学家们也费尽心思主动为诸葛亮洗白。“程门立雪”的主人公之一杨时说，诸葛亮经刘备三顾而起，并非是要誉抬价，而是君子自重，以礼义进退的表现，堪与商朝贤相伊尹相媲美。朱熹则说，假如没有遇到刘备，诸葛亮就只有老死而不出这一选择，这才合乎儒家独善其身的行为标准。诸葛亮明知刘备实力最弱，成功最难，但他还是选择刘备，并非是为了个人私利，而是体现了迎难而上，“知其不可为而为之”的奋斗精神。
这句话乍听起来肝胆相照，感觉倍儿棒，其实杀伤力超大，相当于把诸葛亮放到火上烤。连曹操、司马懿都知道，君主再没用，取而代之自己称帝仍要冒着巨大的政治风险，稍不慎就声败名裂。他不得不极力表现得更为忠贞，并通过《出师表》等文字自我塑造一个忠臣的形象，向外界传达从无二心的信号。他的行动确实让人怀疑他就是当年那个“挟天子以令诸侯”的曹操。
”内外政事由丞相诸葛亮说了算，刘禅大有成为虚君的意思。北伐攻打祁山之时，众人强烈指出应以实战经验丰富的宿将魏延、吴壹等为先锋，诸葛亮全当耳边风，违背众议任用马谡为将，导致街亭失守。诸葛亮刚死，丞相参军、安汉将军李邈就给刘禅上书，控诉诸葛亮“身杖强兵，狼顾虎视”，并喜不自胜地说还好现在他死了，不然保不准干出什么大逆不道的事儿来。如果曹操死于54岁，忙于赤壁之战的那一年，还没到“剑履上殿”的地步，那他也是东汉的忠臣，而不会被黑成篡汉的奸贼。如果司马懿死于54岁，那么他会比诸葛亮早走两年，在迎击诸葛亮北伐的某一场战役中挂掉，那他肯定也是曹魏的忠臣，而不会被黑成篡魏的老贼。
因为诸葛亮的早死，以及司马懿的长寿，宋代理学家们又找到了吹捧诸葛亮的发挥空间。他们认为，尽管司马懿在智谋上堪称诸葛亮的敌手，然而在道德修养、人格风范，特别是关乎处世大节的忠信上，绝对被诸葛亮甩开几条街。一种是超越世俗的成功，像诸葛亮这样，在人生的重要关卡，生命戛然而止，无缘可能到来的世俗成功，却赢得了千古好名声。
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