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在上海龙美术馆，艺术家乔治·康多搬来了他的“图像殿堂”，在上海复星艺术中心的屋顶，艺术家赵半狄以熊猫为主题搭建空中花园，邀请公众共度“云上的日子”；在海上印社艺术中心，呈现有“江山宏图—江宏书画展”；在工艺美术博物馆，呈现的则是玉雕名家吴灶发的玉雕作品。在广东顺德的和美术馆，法国艺术家贝纳·维内将数学语言融入艺术创作，对艺术的表达发起挑战。在北京，99岁高龄的油画家戴泽在中国美术馆举办个展；
金秋野和绘造社以实体模型和绘画作品来谈谈“北京房子”。在挪威奥斯陆，丹麦建筑师胡安·艾雷罗斯与延斯·里希特设计的蒙克博物馆即将开放，未来将呈现数千件出自著名艺术家爱德华·蒙克的艺术作品。图像殿堂”在龙美术馆开幕，这是艺术家在亚洲迄今为止最大规模个展，呈现200余件绘画、雕塑及素描作品，聚焦其自20世纪70年代末以来重要的周期创作与作品系列。乔治·康多展览以全新的绘画作品“蓝调图像”系列开场，这是该系列首次亮相。康多结合自由的笔触和象征符号，重塑了传统的画面语言，灵活运用蓝调与自由爵士等音乐元素来谱写一曲视觉的“哀伤挽歌”。
谈到这些作品，康多形容它们为“在新冠疫情时代下被迫适应‘新日常’的无奈与悲叹”。乔治·康多，《C大调布鲁斯》，2021，亚麻布油彩，300.4x266.7x4.4该系列作品也展览展出的早年重要作品形成了鲜明的对比。过去他热衷于刻画虚构生物、卡通形象和他标志性的“对映体”，他承接传统绘画中一丝不苟的技巧，并专研人物的形态，却又不拘泥于形式，因此在这次展览中观众也可以一睹康多变化多端的风格。
康多1957年生于美国新罕布什尔，大学在波士顿学音乐和艺术史专业。大二时，康多加入当地的摇滚乐队，在演出时，结识了巴斯奎特。在巴斯奎特的建议下，搬到纽约居住，与凯斯·哈林等人成为“邻居”。来到纽约之后，康多曾短暂地加入安迪·沃霍尔的工作室。1980年代初，康多在东村的画廊举办自己的首次个展，迅速成为东村艺术界举足轻重的人物之一。展览中他在过去40年间创作的30多幅人物肖像画以强大的视觉冲击力几乎填满了龙美术馆一整面展墙，琳琅满目，让观众宛如走进巴黎沙龙的会场，康多以敏锐的洞察力和对人物面相的疯狂想象力，创作出一幅幅怪诞角色的肖像画。这些角色不一而同都散发着神秘气息，却又像荒谬的小丑，演绎着一出出悲喜交加的人生戏剧。
展出的“美国之翼”、“黑色图像”等系列也能看到他的创作不断迭代，又互相关联，一些主题和元素在不同系列中反复呈现。展览末尾将展出70余件素描作品，其中既有艺术家少年时代创作的草图，也有近年来为创作油画与大型作品而潜心研究时创作的底稿。这些绘画跨越了四十年的岁月，让观众能够以独特的视角一览康多热情洋溢的创作过程。胡安·艾雷罗斯与延斯·里希特据等网站报道，位于挪威奥斯陆海滨区的蒙克博物馆将于今年10月22日正式开放。
博物馆由西班牙建筑事务所设计，未来将呈现丰富的挪威文化遗产以及数千件出自爱德华·蒙克的艺术作品。建筑本身试图彰显当代博物馆理念，即强调建筑在城市中扮演的角色以及奥斯陆乃至整个国家的历史责任。由于政治阻碍以及疫情的影响，蒙克博物馆的项目在过去数年间遭遇了不少挫折。如今，这座13层、60米高的建筑物将成为城市中富有活力的当代文化中心，满足不同大众的需求，而它的地理位置则将让人们的视线聚焦于奥斯陆的峡湾地区。
绘造社9月25日，由十点睡觉艺术空间主办的展览“北京房子”在十点睡觉·山木开幕。展览邀请了金秋野建筑工作室和绘造社两家设计机构，分别以实体模型和绘画作品来表达对北京这座城市中普通人的“房子”的深度观察和设计实践。北京人提起“房子”，想到的大多是面积、区位、价格、市场等概念，艺术家们却绕开这些话题，以一种主观代入式的视角，探讨与日常生活相关的居室形态和城市风貌，如个人生活如何在严格的平面约束中突围，以及微不足道的私人空间如何聚在一起影响了城市的整体面貌。
通过这样的操作，在“公共”与“私密”、“内”与“外”之间建立新的关联，使平凡的居民楼成为北京这座缺乏特征的城市中的“内向风景”。“北京房子”展览现场展览中呈现了金秋野建筑工作室的12组模型装置，其中6组为抽象、简化了的实际设计作品，对应着真实存在的家庭空间，位于北京城不同的角落；另外6组被命名为“毛细基础设施小怪物”，为设计师为了应对家居环境中不可回避的管井、烟道、埋线和吊顶等“隐蔽工程”而设想的独特的“空间装置”，化消极为积极，成为居室中的视觉焦点。
作者从园林与传统设计语言中学习了一些要素，进行现代转译以实现私人住宅内的多样化生活。“高低宅”“树塔居”“大山宅”，房子的名字往往以园林之景命名，如童寯所说：“中国的园林建筑布置如此错落有致，即使没有花草树木，也成园林”。通过对家庭功能的考量，家具器物充当花木，烟道管井成为空间雕塑，使此时此地的现实生活成为每个人的日常风景。戴泽9月25日起，“润泽无声--戴泽艺术展”在中国美术馆举办。
他继承徐悲鸿的现实主义创作道路，创作了大量具有时代特色的作品。本次展览展出作品120余件，第一篇章集中展出戴泽继承徐悲鸿的现实主义创作理念，用画笔投身新中国建设的经典作品，包括《胜利的行列》《孙中山》等主题性创作；第二篇章展示戴泽用写生创作的手法记录新中国几十年来的发展景象；第三篇章以“家”为主题，呈现戴泽对艺术新的思考和实践。戴泽作品中国油画的发展与中国近代百年历史发展紧密相连，尤其是新中国成立后，由于自身语言特性和较强的表现力，油画艺术得到极大的发展，负载起特定的社会功能和文化价值。中国美术馆馆长吴为山谈道，作为第二代油画家的代表，戴泽承前启后。
他创作的《马车》《和平签名》以真实质朴的人物形象和处理手法受到徐悲鸿的赞肯，并作为首批走出国门的油画作品参加赴俄罗斯等地巡回展览，作为艺术教育者，戴泽培养了中国油画界一大批知名艺术家。八十余载的创作历程中，戴泽既保持着西方油画艺术语言的纯粹性，又在融汇中国精神和东方气质的表达上做出了探索，形成了鲜明的个人风格。戴泽先生最为人所知，也最为典型的是他的主题性绘画、风景写生及以围绕家园情怀的作品。
他创作的《胜利的行列》《义和团大捷》等革命和历史题材作品，构图宏阔、色彩醇厚，显示出大型创作场景的空间调度能力，《孙中山》等历史人物肖像，用深入的刻画和考究的细节还原人物的形神风采，从而建构典型构图和经典形象。年已七旬的江宏身上有着江南名士的派头，性情豪爽，喜饮酒，寄情山水诗画间。9月25日，“江山宏图—江宏书画展”在上海海上印社艺术中心对外展出。著有《江宏山水画作品集》《名作的中国绘画史》《中国山水画通鉴·苍翠无尽》《中国山水画通鉴·千里江山》等，编有《中国书画全书》。他喜作大画，通常都是四尺整张、六尺整张和八尺整张的。
似乎只有高头大案，才能挥洒他的才情，才能畅快过瘾，才能把他广阔的心思肆意铺陈，才能表达他的审美、完成他的想象。即使是在细窄的手卷上，也总是展现出恢弘气势，营造了天大地大的壮丽气象。他的大，是要上及苍穹，吞吐四海，是要逸出画框，越过门窗，御风而行、随云奔腾，没有边际，不限四季，只有目力不及之所，没有想象不到的地方。但他依然是有着海派的优越和优雅，从容典雅，长松流瀑、远山近水、奇峰行云，都是以名士之风叙述描绘。”江宏山水画对于山水画，江宏此前在接受“澎湃新闻·艺术评论”采访时说，“山水画不是对景写生，而是要吐露胸中意趣。而且作画时要有书写性，即用书法线条之美来描写山水隐逸之乐，来呈现自己强烈的真性情，故而我的山水画不作假、合规矩、有个性。
我特别喜欢‘黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇’元季四大家，他们强调笔墨，强调书法用笔，进而有很强的个性。特别是黄公望、王蒙影响了明清两代的山水画发展，可以说他们的山水画是中国山水画的又一高峰。”上海｜艺术家赵半狄贝纳·维内10月1日，法国艺术家贝纳·维内将在位于广东顺德的和美术馆迎来个展“单义游戏”，围绕其代表性的钢结构雕塑与独特的数学语言，呈现他从20世纪60年代至今的艺术实践。贝纳·维内1941年生于法国上普罗旺斯阿尔卑斯省，现生活、工作于美国纽约和法国勒梅。
维内曾获得巴黎市艺术大奖、法国最高荣誉军团骑士勋章以及2016年国际雕塑中心授予的终身成就奖。在展览“单义游戏”中，钢结构雕塑《三条不确定的线》将在美术馆夹岸花园呈现。维内的创作始终专注于如何运用数学符码与图表消解艺术惯有的隐喻性和多义性，通过理性的方式抹除主体的存在，将艺术从主观臆断中解放。数学、模型、公式、符码、图表，这几个词似乎令人难以将其与艺术相联系。
但这些象征理性与功能的元素正是贝纳·维内创作的材料，甚至是创作的目的本身。《关于带有离散线段的形态学字符》贝纳·维内布面丙烯183×2432001维内认为纯粹个人化的表达对现实世界并无帮助。如果艺术终究是一种个人的表达，那么最终要通往的只是艺术家个体的心理情感，他的个人感受，他的个人信仰，甚至是纯粹个人的宇宙观。最终，艺术只能吸引表达者自己，或是与他有着共同幻想和经验的人。
而数学的运用，则是维内对“表达”和“阐释”的反抗。他拒绝任何含糊不清的图像隐喻，追求意义的单一性，将一连串理性的数学语言转化为图表，由此，作品只能够在数学维度中得以解读。摄影师段岳衡摄影师段岳衡正在进行分享9月25日，摄影师段岳衡在“上生新所·茑屋书店”举办分享日，分享他的创作理念和生活中的所见所闻，而这些过往的经历也沉淀出了他的摄影作品风格，构成了“茑屋”的展览“段岳衡的魔幻现实主义”。
1995年毕业于中国人民大学新闻摄影专业，作品在加拿大、美国、中国等国家和地区多次举办个人影展。但段岳衡并未停步，他56岁学，六十岁出版个人第一本摄影集。他认为一幅好照片不需要过多文字来解读，因为它没有国界，不受语言限制，让观者被内涵打动。《疏影》展览作品段岳衡的影像探索虽建立在现实主义基础之上的，世间万物凝固在传统且经典的黑白影调之间，但却在求新求变中探索，此次展览还首次展出了他的手工书《100》，书中100张黑白原作是段岳衡30多年来风光摄影的代表作。
吴灶发由上海工艺美术行业协会、上海工艺美术博物馆主办的吴灶发玉雕艺术个展”9月26日在工艺美术博物馆对外展出，展出中国玉石雕刻大师、上海市非物质文化遗产海派玉雕代表性传承人吴灶发的代表性玉雕作品70多件，涵盖吊坠、手把件、摆件等。吴灶发1977年出生于江西婺源，上海市非物质文化遗产代表性传承人、中国玉石雕艺术大，早年师从上海玉雕厂高级技师郞力军，系统学习了炉瓶、人物等玉石雕刻技法，打下了坚实的艺术基础。
而后受到了翡翠雕刻大师袁新根先生的影响，使其对花鸟巧雕产生了浓厚的兴趣，随后便将重心向这方面转移，开始潜心研习花鸟鱼虫的“巧雕”。其玉雕作品具有鲜明的艺术风格，玉雕创作常以田园生活中的珍禽走兽、山野田林间的花鸟鱼虫为题材。吴灶发作品此次个展主要分几个主题，其一是“家乡——水乡记忆”，作品《清荷珠语》表达了婺源一地的荷叶宽大而丰厚，鸟语蛙鸣都被这莲叶覆盖，仿佛形成了独立的“青莲世界”。此件作品又充满趣味，用整块的和田籽料皮色巧色雕勾勒，线条顺应和田籽料的“花絮”而行，韵味可滋；
作品《朝日玉羽》表达了婺源雨水滋润，艳阳高照，一派生机盎然的景象：“天人合一”板块中，作品《湖间云谣》的意向，表达了“天人合一”、艺术追求路上的涅槃，那种读玉、识玉、解玉素养的脱壳一般的认知；“窗外——一个宇宙”板块则展现了吴灶发玉雕艺术作品展示了近年来创作的成果。透过雕梁画栋的窗棂，婺水潺潺、鲤鱼悠闲、芍药狂想、喜鹊踏枝；
山山水水、花花草草、鸳鸯戏水，莲莲白鹭，透过一扇窗，在天地间观赏感悟：窗外都是一个宇宙，从事玉石雕刻创作者意念与宇宙之间有着对应关系；创作、创意玉石雕刻艺术品，凭内心体验就认识历史的真理；和田玉摆件作品《窗外》，窗外中一对小鸟栖于树枝上，枝头表现了盛开的山茶花，作品将构图与和田籽料天然红皮有机融合，展现了一幅宁静和谐、欣欣向荣的窗外美景。
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