我是竹雕雕刻师——洪建华

“一生痴绝处，无梦到徽州”，元代文豪汤显祖的这句话，一语囊括了徽州的人文之美。而层层叠叠、自成一派的徽州竹雕也是重要的魅力元素。和往常一样，在竹溪堂的工作室，洪建华和他的徒弟们，在这里以刀为笔，以竹为纸，从事最传统的竹雕工艺。在他们手中的刻刀下，普普通通的竹子拥有了另外一种生命。在这里，“巧夺天工”四个字有了最直观、具体的呈现。不管你懂不懂竹雕艺术，看到这些作品，都会不禁赞叹。还有很多以前竹简中从未发现过的法律条款和刑事罪名。

酒壶中流淌下来的琼浆，似乎已经醉倒了端杯的人，这件人物神态各异、细节繁复、又构思奇巧的竹雕作品，让人很难想象当初还是竹根的它是什么样子。反过来，却可见洪建华驾驭竹料的功力，几近随心所欲的境界。那么说到竹木雕最主要的徽州的这个雕刻，都是以竹子为主要的题材，当然还有其它东西，那么像竹子这种材料为什么你们徽州的人这么喜欢它，然后用竹子这样的根部啊，然后把它发展成一种竹雕的艺术。因为竹子，其实它这种做我们徽州讲，特别是这种，从江沪浙一带来讲，它是一种通常的一种植物，包括房子的后面、后院、边上都是有竹林，洪建华：好的竹雕材料多数只是生长三四年的竹子。

我们从小就是没事就自己家里，都每一家都有竹林，有时候去挖笋啊什么的，有时候感觉到对这个竹子，有一种特殊的一种情怀。洪建华成长于徽州地区的一个农民家庭，不同的是，他所在的洪坑村人杰地灵，明清时期出过18个进士，17个举人，村中还有五座大小各异的古牌坊，一座洪氏家庙。耳濡目染，从小对雕刻感兴趣的洪建华，幼年起就开始无意识的感悟着徽派雕刻的神韵，他也因此拥有了独特的生命记忆。这些竹简基本上保存完好。

洪建华的学艺之路，没有师承、没有家传，小小年纪他怎么能做出蒙过藏家法眼的高仿竹雕呢？2006年他的竹雕作品被故宫收藏时，有专家评价其雕刻技艺炉火纯青、已经达到甚至超过了明清大家。它深入浅出的对中国竹雕技艺的脉络、名家、名作做了梳理。洪建华得到这本书之后，如获至宝，他了解到竹刻艺术这么复杂，文化内涵是如此丰富，而且有些技法已经失传。这一切都令洪建华倍感痴迷，平日，他拿起书放下刀，拿起刀放下书，越刻越上瘾。竹简上有着众多的医学术语。

不可思议的是，他的双手竟然将几近失传的徽派竹雕技艺找回了。对这个因看了自己一本书而改变命运，并传承了徽派竹雕手艺的年轻人，王老语重心长。对于你们来说，我觉得你们现在还面临一个问题，您刚才说您刚开始学这个精细的这种竹木雕的时候，你们的师傅包括你的舅舅都不愿意教你，劝你不要学，因为没有饭吃的，因为没有市场嘛。但是现在几十年过去以后，情况发生了完全的这个天翻地覆的变化，现在不是没市场的问题，现在是整个市场对你的创作，在某种意义上金钱在起一个很重大的引导作用，诱惑很大，那么很多人经不起这个诱惑。仓颉能用在竹片上刻符号。

自立门户过后他们马上又带徒弟，其实他本身自己的一个刚好做了一个中间的阶段，他就没有一种再突飞猛进的另外一种境界，他那种境界需要融合了多方面的知识和元素。因为有时候我们听那个百家讲坛的时候我听过金庸老师，他在讲那个大讲堂的讲座的时候，他说媒体问他，他说很多包括留学生啊，博士生啊，研究生都想到他那里去拜他为师，他第一他问你，你成过家吗？他说他是，如果你没有成过家，没有生过小孩，没有当过爸爸，他不会带的，因为我的故事里，它有充满着这种人文的情怀，他说你怎么能写出那么动人的故事呢？其造型多仿竹筏、帆船、篷船、渔船等古船形式。

其实这个对我感触很大，我就想了我们雕刻里是不是用刀来去追忆我以前的感受呢，其实从那个时候我的风格，我的很多内容就是不断地变化，我感觉到真的这个刀是拿来做记忆的，做记忆的同时是又把精湛的水平托付给了观众。