敦煌最大的一幅供养人壁画，原画已毁，但他们做出了真人复原

在国宝敦煌莫高窟中，现存壁画达4.5万平方米，时间跨度从十六国前秦一直到元代，当然莫高窟最精彩的还是盛唐时期的壁画与雕塑，而盛唐壁画中，则不得不提《都督夫人礼佛图》，这幅壁画高、宽都有三米多，是唐代供养人画像中规模最大的一幅。这幅壁画位于130窟内，又称《乐庭瓌夫人行香图》，画的是盛唐天宝年间，乐庭瓌一家女眷供佛的形象。当时乐庭瓌的职位是朝议大夫使持节都督晋昌郡诸军事守晋昌郡太守兼墨离军使，驻节晋昌郡，乐庭瓌就是敦煌地区军政一把手。

时值盛唐，国力强盛，敦煌也很繁华，凿窟礼佛很流行。在天宝十二年前后，敦煌人开凿130窟大佛，估计乐庭瓌夫人太原王氏带头捐了一笔脂粉钱，所以按照当时的规矩，她的形象被画在了大佛身边最显眼的位置。画面中一共12人，前面第一人身量最大，高达2米多，身着绫罗绸缎，头上钗光鬓影、绮丽纷陈，头上还顶着华丽幡盖，手上袖笼香炉，雍容华贵，恍若瑶台王母。而她身后是她的两位女儿十一娘和十三娘，他们身量稍小，十一娘稍高，头束高髻，手捧鲜花，粉面上还点缀着当时很流行的面靥花钿。

十三娘手上没拿东西，头上却顶着一尊银色的凤冠，一样气度不凡。着三位主人身后，则是9位婢女，服饰各异，发髻也颇多变化，都画着盛唐天宝年间的时世妆，真可谓：”——还真有两位婢女装饰着的透额罗，这也是仅见的透额罗形象，历史价值不言而喻。这幅壁画人物形象丰腴，腹部前挺，与唐代名画家张萱、周昉的仕女画风格相似，也是研究唐代绘画的宝贵资料。我们现在看到的色彩艳丽、容貌清晰的画作，是原敦煌研究所所长段文杰先生在数十年前临摹的。

其实自敦煌莫高窟重现世间之后，就屡遭劫难，这幅壁画更是如此。《都督夫人礼佛图》在宋代时就被当时的人覆盖掉了，在其表面重刷了一层墙皮，并在上面又画了一幅画，不过这客观上也对唐画起到了很好的保护作用。1908年，法国汉学家伯希和来莫高窟时，表层的宋代壁画还在，这在他的笔记中就有记录。后来到了20世纪40年代初，张大千在敦煌临摹写生。他也发现了宋画背后的礼佛图，于是将壁画表层剥去，这一剥，不仅表层的宋代壁画就此飞灰湮灭，也使里面的唐代壁画迅速老化、毁坏。

张大千走后数年，段文杰来到敦煌，当时这幅壁画就已经有些模糊了。段文杰加快工作，一生临摹敦煌壁画数百幅，赶在这些壁画模糊不清之前，将其细节保存下来，其中就包括这幅《都督夫人礼佛图》。段文杰的临摹不同于张大千的临摹，张大千在临摹时，加入了很多个人的创作，与原作不尽相同。而段文杰的临摹则尽可能地忠实还原壁画原作，让后人能最大限度地了解壁画原貌。段文杰的工作真的是“抢救”性的，因为“礼佛图”所在的130窟洞窟较大，甬道没有遮挡，壁画长时间暴露在日光之下，褪色比其他壁画更快，到七八十年代的时候，这幅壁画基本就已经看不清了。

如果没有段所长早期的临摹，我们现在是无论如何也看不到这些精美华丽的壁画细节的。《都督夫人礼佛图》真实记录了华丽大气的唐代妆容与服饰，史料价值非常大，近些年唐代影视剧中的服化道，都会从中取经。做这项复原最真实、最有名的，当属杨树云和楚艳合作的那一次。杨树云是国内著名的影视化妆泰斗，《红楼梦》《武则天》《唐明皇》《上错花轿嫁对郎》等著名影视剧都是他的手笔，而且他还是舞剧《丝路花雨》的化妆设计，曾经七下敦煌考察学习聆听过常书鸿、段文杰等老前辈的教诲与指导，而且还专门写过《都督夫人礼佛图》的论文，对这幅壁画可谓了如指掌。

而楚艳则是中国十佳服装设计师，曾获得联合国教科文组织青年设计师大赛金奖，并为会议设计服装，对传统服饰的挖掘整理也做过大量工作。看看他们的真人复原作品，不得不说，真的是“神”还原，就像壁画中的人走出来一般，妆容服饰都很到位。