曹操如果生活在治世，真的能成为“能臣”吗？

中国上下五千年的历史之中，诞生过无数的英雄人物，可以说每个相应的时代，总会出现让人印象深刻的人物。他们的事迹在历史的长河中经久不息地翻滚着，在人们口语相传的故事中传唱着。说起历史上的经典人物，不得不提的时代是三国，不得不提的人物必有曹操。曹操可以说是一个特别复杂的人物形象，实在是难以评价。在《三国演义》中，许劭说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。词语释义奸雄为弄权欺世的人，那么曹操真的是“这样”的人吗？

在中国历史中，有很长一段时间内都把曹操看作一个奸诈，狡猾的人。这一点从戏曲表演上就可以看出来，大家都知道在进行戏曲表演的时候，演员们会画脸谱，在脸上画出一些图案，来突出表现人物的形象和特点，不同颜色的脸谱能够代表不同的人物性格。人们评价曹操奸诈、狡猾，为达目的不择手段，在《捉放曹》的故事中，曹操刺杀董卓失败，逃亡途中经过中牟县，被当地的县令陈宫所擒。

于此，陈宫被曹操敢于人先，为国为民的勇气和胆量感动，决定释放曹操并弃官随他举事。之后就到了事件的高潮部分，他们行至成皋，见到了曹操父亲的老友吕伯奢。吕伯奢见到曹操很是高兴啊，非要请他俩去家里坐坐，还吩咐仆人准备宴席款待，自己则骑驴去西村打酒。吕伯奢走了之后，曹操忽然听到后院有磨刀的声音，心中生疑，与陈宫潜至草堂又听到了有人说：

”这句话是仆人们在商量该如何杀猪，但是在曹操二人一路逃亡，惊魂未定之际，又成为了杀人之因。曹操杀吕家八口，与陈宫急忙离开，谁又能想到，离开的途中正好碰到了吕伯奢打酒回家，于是曹操又把他杀了。且曹操在十分看重正统观念的时代，挟天子以令诸侯，视天子为无物，对天子无礼，由此更是奠定了人们心中虽为汉臣，实为汉贼的称谓。当然也有人说，曹操这么做是时代所趋，在乱世之中，不这样做最终的结果只有死路一条。

那如果我们假设一种情形，如果他生活在一个和平年代，又能否成为一位匡扶天下的“能臣”呢？无论是在曹操的相关典故中，还是在他所写的诗文中，都可以看出他是一个拥有抱负，树立志向的人。在史书或者小说的撰写中，总是不可避免的包含了作者的主观意向，难免会有偏颇，就例如“宁教我负天下人，休教天下人负我”，谁也不知道曹操是不是真的说了这句话，是什么时候说的，在什么情形下说的，因而很多内容只能说是相对公正，相对可靠。要研究一个人可以评判他所做的事情，可以考虑他的为人处世，也可以关注他的言语文章。

可是历史人物所处的年代距离如今实在是有一段距离，人物究竟如何，我们没有办法面对面接触感受，只能从史书记载中窥见一二，但是有一样东西是可以直接感受到的。它也是文字，当然不是史书记载的文字，而是人物自己所写的文字。曹操这个人不仅在政治上，军事上有很大的成就，在文学上也很有特点。他的诗歌作品全是乐府诗体，在内容上不仅讲述时代时事，被誉为“汉末实录”，同时也饱含了他远大的政治理想。

《观沧海》是初中必背诗文，“东临碣石，以观沧海”，“日月之行，若出其中；诗中并没有关于志向的描述，却可以感受到诗人的情怀。他站在碣石山上，观海面波涛汹涌，望天边日月交替，叙述的是景，感受的是情，表达的是他的雄心壮志。上述两句节选于《对酒》，从诗句中可以看出曹操有完整的政治蓝图，这就是他心中渴望的理想社会，君主贤明，臣子忠仁，社会有法度，百姓得以安居乐业，而他也将为实现这样的理想而不懈奋斗。曹操不仅拥有远大的政治抱负，也拥有杰出的政治才能，他具有远大的目光和过人的胆识。

东汉末年是一个特殊的历史时期，外戚干政，宦官专权，吏治混乱，士大夫人人自危，可以说的上是一个“黑暗时代”了，和所谓“治世”截然相反。在他初登政治舞台没多久就显示出了他的才能，在他刚满二十岁的时候就受到州郡推荐，举孝廉，任洛阳北部尉。洛阳是一个难管理的地方，这里是东汉都城，豪强大族，皇亲贵胄聚集于此，而且在东汉时期的政治体制之下，世家大族之间的关系盘根错节，错综复杂，一个处理不好，另一个麻烦就可能会找上你。

曹操一上任，就严明法纪，造五色大棒，悬于衙门左右，他也确实做到了诗中所写的“犯礼法，轻重随其刑”，就算是皇上宠幸的宦官的亲眷违禁，也不做宽大处理，该怎么罚就怎么罚。面对吏治黑暗，满朝奸佞，他也会上书进谏，只是当时的社会已经腐败到无法匡正的地步了，哪怕是有有识之士，也难以使其发生改变，想靠改革使政治清明几不可能，于是便爆发起义，战争。曹操在之后的生涯中，于陈留起兵，号召天下讨伐董卓，又挟天子以令诸侯，逐鹿中原，最终统一北方，天下呈三分之势。

简单来说人物事迹就是如此，在这些事迹之中，我们可以看出曹操是一个很有远见的人，他的政治目光看的不是现在，而是未来。挟天子以令诸侯这样的事情可是一般人不敢做的，尤其是在封建社会之中，甚至是想都不敢想的，可是曹操就这样做了。当时的汉献帝早已失去了威仪，辗转于董卓、杨奉等人之间，他们都认为这是个烫手山芋，而曹操不这样以为，他将汉献帝迎至许昌，也因而被封为司空校尉，录尚书事。表面看起来他接手了一个别人不想要的“山芋”，迎帝至许昌，在起兵逐鹿中原或许会受到限制。可实际上曹操并没有因此受到汉献帝的限制，反而以此来限制了其他的人。接手汉献帝而起到的作用有一些类似于晋文公除王子带之乱，最终呈现出的效果都是得到了当时天子的认可，晋文公有了称霸中原的可能，曹操也有了，他拥有了“礼乐征伐自天子出”的合理地位，其他人与他相较皆为不合理。

在曹操的政治举措中还有两点是极为重要的，一是提倡节俭，廉洁府吏。或许是在年少时看多了吏治黑暗，在他掌权之后身体力行，一改往日骄奢淫逸之风，清廉朴素也成为了选官的标准之一。选官，节俭清廉是一项标准，但却不是最重要的，如果你找了一个节俭之人，然而他却是一个草包，那也是与国家无异的。曹操也极为看重此项，他在210—217年之间先后三次下达“求贤令”，主张唯才是举，其对于关羽的礼待更是人人皆知。综上来看，曹操在政治上不仅有过人的胆识和远见，在政策的实施上也如他规划的社会蓝图一般，尽全力想要改变当时的社会。

曹操这个人物很是复杂，他有野心抱负，也有政治才能，也有军事实力，但是在他一统北方之后，却又没有再进一步登基为帝，而是放弃的唾手可得的位置，将已衰微的汉室又延续了几十年。换一个角度来说，这也是他心理的又一个呈现，他的一生都在为统一国家而努力，将国家前途放在了第一位，且他终其一生在名义上都维护了汉室江山，尽管没有统一全国，却也为后世的统一奠定了基础。

有意思的一点是，曹操“奸佞”的人物形象多出自文学作品，而文学相较于史学会有更多“自我意识”，在后世所写的文字之中，曹操的形象一直不好，然而读他自己的诗歌文集，“奸诈”，“狡猾”两个词实难体现。也因此笔者认为，若他没有生于乱世，而是生活在一个和平年代，以他的远见和才能，想必也会以“治世能臣”名垂青史。