佛韵·中国元代至明代佛造像赏析

佛造像神衹众多，有佛、菩萨，也有财神、护法，派别上即有藏传、汉传之别，也有显密之分。佛造像有石雕、木雕、金铜铸造，也有干漆夹纻，体现了传统工艺的丰富多彩，也体现了我国传统雕塑技术和制作工艺的高度发展水平，是我国传统文化中璀璨夺目的艺术瑰宝和重要的组成部分。尊者跏趺端坐于莲花宝座上，头部浑圆，头顶无毛发，现比丘相。面形宽大饱满，额部高广，眉眼细长，双目垂俯，鼻直口方，形象庄严慈祥。上身披袈裟，下身着僧裙，颈下饰双股连珠式项圈，项圈下坠有璎珞。袈裟双领下垂，左肩现出固定袈裟的勾环，为汉地典型的袈裟样式；

袈裟与僧裙衣纹简括，起落自然，亦为汉地流行的表现手法。身下莲花座造型规范，上下边缘以均匀连珠纹装饰，莲瓣宽肥饱满，排布整齐，且环绕莲座一周。衣褶自然流畅，十分真实地刻画出衣物的轻柔之感，纹饰细致入微，一丝不苟。给人以高贵华美，雍容大气的艺术美感，堪为佛像艺术品中的上乘佳作。不过，著名佛教艺术专家、首都博物馆研究馆员黄春和先生认为此像名称有必要重新考定。但查十八大阿罗汉最早出处——苏东坡所作《自海南归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉》，其中列于第三位的迦诺迦跋厘堕阇尊者，苏氏赞曰：

”依据苏氏赞语，这尊罗汉像造型与苏氏所赞迦诺迦跋厘堕阇尊者形象特征完全吻合，可以确定名称应为十八大罗汉中列于第三位的迦诺迦跋厘堕阇尊者。狮吼观音亦称“阿摩提观音”，是密宗信奉的菩萨之一。为观音大士的众多化身之一，是为了降服一切龙魔所生的病苦，使三界众生脱离苦海所化现的观音。手持金刚降魔杵，现天大将军身，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道，可以担当保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的代表之一。

韦陀手中所持的降魔杵极有讲究，若双手合十，降魔杵横在胸前，表示合十欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住，是十方丛林寺庙标志之一；若如本像一般，降魔杵触地而立，则表示这个寺院资金、物资雄厚犹如大地，能够承受外来僧人在这个寺院挂单常住，也是十方丛林；若降魔杵扛于肩上，即暗示此寺为子孙寺庙，不欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住。关公在汉传佛教中被奉为伽蓝菩萨，他头戴官帽，身披铠甲，足登战靴。

关羽，字云长，本字长生，河东解州人，三国时期蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以忠义出名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将关羽奉之为神，尊称其为“关公”。相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，于定中听见空中传来：”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。“你过五关斩六将，杀了那么多人，他们的头谁来还呢？

关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以後，这位千余年来极受国人敬重的英雄人物，就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。尊者泛指具有较高德行智慧的僧人，阿氏多尊者是十六尊者中第二位。造像面部表情刻划生动传神，眉骨突出，嘴角含笑，和蔼可亲。