大足石刻──诗画中国随心拍与游记271集连载

2010年国庆，我看完重庆宝顶山摩崖造像，搭车至大足县城，由县城再搭车至龙岗镇的北山摩崖造像，走过一条幽静的绿荫山道，两侧分布有观音坡、营盘坡、佛耳岩、北山摩崖、北塔寺等景观。带着虔诚的心步入北山公园，拾级至摩崖造像，由上书“孝经亭”进入石窟，铁栏拦住的石壁上有用白色编号的龛窟造像。造像尊尊端庄丰满，气质浑厚，以玲珑的衣冠显示其身份的高贵，以恬静的面部反映其内心宁静。

抱着好奇依次参观，只见长约500米的墙壁上为编号第290的龛窟，上面记载北山造像由来的韦君靖碑、古文孝经碑、赵懿简公神道碑、经幢、题记和造像记。其间的碑刻、塔幢和龛窟残毁痕迹明显，加上古文经已经失传，使得此碑上的文字资料显得更加珍贵。随着人流沿着铁栏朝编号顺序依次参观，除了有说不上名的造像外，规模较大的且比较华丽的造像有，编号5为毗沙门天王龛，此神乃四大天王中的一王，通常站立于龛门或寺门两侧护法，单独成龛，实属少见。

其中在编号9为千手观音龛，龛内正壁头戴花冠的千手观音，身上化出毫光两道，分左右射向龛顶。在观音座下的右侧，跪有瘦骨嶙峋的老者，他手捧口袋，作求物状。而编号10为释迦牟尼佛龛，该龛正壁有双眼微颌下视、宽额丰颊，结跏跌坐于莲台之上的佛祖释迦牟尼。值得一提的是龛中观音面如满月，眉目清秀，袒胸露臂，亭亭玉立。前行到编号51为三世佛龛，正壁中主像为现在佛释迦佛，左为过去佛迦叶佛，右为未来佛弥勒佛。

在编号52为阿弥陀佛龛，传阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，凡持其名号者，能渡一切众生。信步至编号113号的水月观音，龛中观音头戴花冠，身披短衫，下系短裙，披发垂肩；加上观音像后有椭圆形的月亮，龛口刻有水波纹，这种佛与自然的结合，耐人寻味。品着浓郁的艺术欣赏到编号122号的《诃利帝母像龛》，凤冠霞帔的诃利帝母面南而坐，左手抱小男儿于膝上，右手呈逗儿状。两侧靠后，有身着褙子、腰部束丝绦、头梳双髻的侍女。

右下方为梳高发髻、两耳垂珰的乳母，乳母左侧立一头顶残缺的小儿。乳母左手捧小儿的头，右手抓住自己的左乳，将奶头塞进小儿嘴。而编号125为数珠手观音，见立像观音眼帘下垂，嘴唇微收，嘴角上翘，两手自然下垂交叉于腹前，一副天真少女神态。辗转至编号136号的转轮经藏窟，见身材窈窕、脸部清秀、似笑非笑、表情温柔娴静的普贤造像坐在大象的背上，呈现出东方女性的形象。编号155号为孔雀明王窟，头戴精美花冠，耳饰垂肩，身着佛衣，胸缀珠串，臂绕飘带的孔雀明王菩萨端坐在莲台上，神情庄重。莲座四周，镂空开旷，与厚实庄重的造像形成鲜明对比，给人一种立体感的美。

信步编号177的泗洲大圣龛，窟中坐有五官饱满、头戴古帽子的圣像。正壁后方有小孩探出头上来，造型生动别致，主次分明。而在编号180的窟里，里面立有十三观音变相窟，袒露右肩，上身斜挂一衣带，下着羊肠短裙，跷腿随意而坐的观音，呈阳刚之态。两侧分列有十二身观音，见其赤足立于莲朵上，或笑或愁，或思或朗，神态各异。而编号245为观无量寿佛经变，象征着西方极乐世界的主宰者阿弥陀佛石刻立于龛窟中间，周围还有大小人物造像近百。

来到编号273的龛窟，千手观音、侍者头戴花冠的主像千手观音立于龛内，两侧分列有男女两位侍者。而编号281的东方药师净土变相，龛外上方刻有“三世佛”，龛内一分为二。左龛内雕有一面八角形经幢，幢身上楷书镌刻“佛顶尊胜陀罗尼经”八字。右龛正中刻有头戴披风，身着通肩圆领佛袍，左手抚膝，右手置胸前，双足踏莲朵的药师坐像。参观完北山石刻，盘山幽径来到对岸山上的多宝塔，又名北塔，塔以砖砌而成，高七层约30米，为八角十三级空心密檐，内有通道置于塔心，塔外则壁嵌有精美造像近百幅。

驻足塔下，极目眺望，亭台楼榭、摩崖造像、荷花池、大足县城面貌，尽收眼底。有着悠久历史的中国，石刻是造型艺术中的一个重要门类，它属于雕塑艺术，是通过古代艺术家和匠师们广泛地运用雕刻技法创造出众多风格各异、生动多姿的艺术品。