致广大 尽精微——徐悲鸿的写生与创作丨中国嘉德2021秋拍

本季秋拍“大观·中国书画珍品之夜·近现代”专场中将呈现三件徐悲鸿佳作，分为梅结楼珍藏徐悲鸿赠著名女实业家刘淑清之《一尘不染》、南洋时期寄寓无限希望之《雄狮》和传写六朝诗意之白描佳作《六朝诗意图》。三件作品花卉、走兽、人物各一，可观徐悲鸿救国豪情与艺海交谊，件件作品构画精良，皆为大师倾心之作。另一位则是它的创办者，开中国女性独立办企业之先河者，刘淑清。民国时期，刘淑清在云南有很大的政治影响，其坎坷的经历与其在商业上的巨大成就，为人津津乐道。

靠给人刺绣钩织，读完了成都女中，毕业后在成都一所小学教书。1924年，刘淑清嫁给了滇军旅长、龙云的部下刘伯钧，并随夫来到昆明。1929年，解甲归田的刘伯钧出任盐津县县长没多久，便惨遭杀害。刘淑清带着3个年幼的孩子逃到昆明，隐姓理名，从小茶室办起，开经商。经营规模逐渐扩大后，她创办了西南旅社、大华交谊会，后又结识了龙云夫人顾映秋、卢汉夫人龙泽清，并同她们结为密友。

刘淑清创办南屏电影院后，经常放映国内外优秀电影，周末对学生实行半价，有时还免费为学生们放映宣传抗战的影片。为保证外国电影的原汁原味，刘淑清创造性地为外国电影设计了中文字幕这种方式。她不但让南屏电影院成为招牌，还出任了安宁温泉宾馆的总经理，使“天下第一汤”的美名得以享誉国内外。此外，刘淑清还开办过一家坤维慈幼院，总共收养幼儿126名、婴儿26名。

抗战时期，刘淑清经营的大华交谊会、西南旅社一度是从沦陷区流亡到大后方昆明的文化艺术界人士聚会、暂住的场所，她因此与田汉、茅盾、金焰、王人美、马思聪等都有交往，并结识了许多西南联大的教授。刘淑清赞佩徐悲鸿的为人与艺术，因其与西南一地官员、富商熟识，便常向他们推介徐悲鸿的作品，徐氏画名藉此机缘亦渐传于川滇。为感谢刘淑清，同时也赞佩于这位自强自立、极富正义感的女性，徐悲鸿画下一幅白梅，钤上了自己并不常用的“一尘不染”白文印，并亲题签条送与刘淑清。

是幅《一尘不染》中，树干以湿笔写出，以淡墨先皴树身，再乘湿施钩勒，水墨淋漓，湿润饱满，颇得苍劲奇古之意。数根梅枝从老干上探出，粗枝用淡墨写，细枝用重墨写，不疏不繁，花朵亦不密集，但有一种倔然向上的生气，一种傲霜挺拔的精神。花朵以白粉点染，笔致疏落幽秀，气清而神腴，墨淡而趣足，有超然出尘之致，空里疏香之趣。白梅点点，枝条舒展，花枝搭配巧妙，通过疏密穿插、粗细相间、高低不等地安排营造出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之意境，在简约中有一种丰富性，观之令人神畅。

“香雪俨然，掩盖疮痍重，悠悠春回岁改，怅触增余痛。以此白梅赠高义须眉，寓情寓景，喻物喻人，实恰如其分。在中国画史上，善画狮者极少，徐悲鸿是其中杰出而独特的一位，他早年间即好摹写，上世纪二十年代留学欧洲、长居柏林时，得以近距离观察和写生，他在《徐悲鸿自述》和《述学》中，反复回忆起当年的情景：余性爱画狮，因值天气晴明，或上午无范人时，辄往写之。”除直接师法造化外，徐悲鸿的狮子造型也多有借鉴法国的浪漫主义雕塑家作品，其雕塑《待猎之狮》、《狮子与蛇》等，对徐悲鸿创作产生很大影响。

故徐悲鸿狮子结构之准确、造型之生动前所未有，是中西合璧的成功典范。1939年初，徐悲鸿为尽“个人对国家之义务”，远赴星马、印度，举办画展筹款助赈，宣传抗日。所到之处，无不大受欢迎，筹款亦颇顺利，故流连至1942年初方取道缅甸回国。其中在1941年，徐悲鸿多次往来马来半岛，在吉隆坡、怡保和槟城等地举办画展。是年阴历的三月至五月、七月至八月间，他曾两度长居槟城，住在骆清泉的南国旅社。

十月又短暂前往，本幅题识称“卅年晚秋”、“将辞别槟城”，当即是此次所作。槟城借居的这段时间，是徐悲鸿生命中非常独特的一段时期，也是在那个战火纷飞的年代，徐悲鸿难得的一段安逸时光。在槟城，徐悲鸿得以收拾对国家命运的忧虑，对个人情感的彷徨，潜心于自我的艺术世界之中。“倘得优游销岁月”，槟城时期徐悲鸿诞生了许多饱满的佳作。此幅绘雄狮立于巨石之上，回首凝望，姿势里面蕴含着一种蓄势待发的张力，眼睛的刻画尤其有神，似乎正在观察、等待、守望猎物，整幅的精彩全在这“阿睹”中。

鬃毛随风飞扬，雄狮目光坚定，传递出一种果敢坚定的力量和蓬勃向上的精神。如果说抗战之前，徐悲鸿关于雄狮的创作更多地关注个体的精神自由、人格自由、生命尊严方面。那么此时抗战期间的创作，更强调着象征的寓意，表达对命运的抗争、对激越精神的倡扬、对中国未来无限的希望。1929年，艺术大师徐悲鸿根据民间广为流传并已俗语化了的六朝人诗意：

“别人骑马咱骑驴，仔细思量我不如，回头一见推车汉，比上不足比下馀”，创作了《六朝诗意图——知足常乐》底稿，并据此底稿，先后创作完成了三幅作品，一件存于莫斯科博物院；三件成稿各有归宿，只有白描底稿多年来一直由徐悲鸿夫人廖静文珍藏。此件由廖先生珍藏多年的《六朝诗意图》底稿，亦即本幅。本幅白描底稿，除中间的驴之外，全部以白描手法写出，前面骑马的翩翩公子，面部表情刻画的惟妙惟肖，眉毛高眺，右手拉着缰绳，左手扶执腰下佩剑，脚蹬马镫，端坐马上；

通过对白描骏马鼻、眼、耳、嘴、颈、身、尾、蹄的勾画，比常见的徐悲鸿写意马更显端庄、淡泊和灵动。再看中间的骑驴者，从头饰可知当为一穷酸书生，其后视推车汉的表情，有惊讶、有同情、有自娱、有欣慰，头后视而脚前蹬，极具平衡感，加之左手勒紧缰绳，驴头微别、驴踢亮起之神态，极为传神；再看后面推车的汉子，满脸布满苍桑，眼神中流露出不甘与无奈，脖勒车襻儿之状甚感沉重，手握车把更显力量，粗状的腿蹬地之状，稳与动并显，劲与力共存，车轮前转的动感油然而生。

整幅构图，中心人物当为中间的骑驴者，他对前面官运亨通者的锦衣白马，羡慕不已，自愧不如，但回头一看，又见大汗淋漓、光膀赤足、辛苦劳作的推车汉子，觉得自已又高人一等，从而又有一种优越、得意和满足。骑马者的春风得意，推车者的心有不甘，很复杂的心理活动被画家以极简的笔墨写出。与其说是一幅尚未完成的底稿，不如说是一幅已经告罄的杰作。2006年夏，范曾受廖静文之邀，有幸亲睹悲鸿先生的这幅佳作，在反复揣摩悲鸿意图和审视原作的前提下，纵情挥毫，补绘出后面的连山，茂壮的松树，以及马蹄所过、驴蹄所触、车轮正行及壮汉踩踏的山路，并补画数笔荆棘野草，更显道路之崎岖。

所补画内容与原底稿完美地结合于一起，可谓珠连璧合。从而使现、当两代艺术大家得以神交于《六朝诗意图》当中，成就一段千古佳话和一件弥足珍贵的千古绝品。尤其值得一提的是，范曾为完成这幅杰作，专门刻制了三枚印章，一枚是钤于右上侧的“高山仰止忆悲鸿”长方形白文印，另一枚是钤于左侧下方的“追陪先贤”朱文印，还有一枚是钤于左上角题识前的“恐修名之不立，唯昭质其未亏”椭园型朱文印。唯昭质其未亏”之句，寓意为“只怕是美名未能树立，唯有高洁的品质未受影响”。

此外，廖静文先生1986年作于“怀鸿室”的墨宝“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”七言行书联亦为本标的浓墨重彩的一笔，而与徐、范的《六朝诗意图》连璧，构成一幅完整的中堂，又增加了新的内涵。时间这根线牵出的故事，其意、其情、其境令人畅想不已。