古人的童年玩具

六一儿童节，虽然这个节日是属于儿童的，但每个人都曾经感受过这个节日带来的快乐。想要获得加倍快乐的话，或多或少都离不开各式各样的玩具。竹马的记载，最早见于《后汉书·郭伋传》，说的是郭伋到西河郡美稷县巡行时，有数百名儿童各骑竹马，在道旁拜迎。美稷县在今天的内蒙古准格尔旗北部，所以人们推测，竹马的游戏可能最早就是从儿童模仿大人在草原上骑马的行为而来。父亲借云南滇西马帮到大方县城驮运漆器之机。

然而，竹马的玩法却不限于牧区，很早就已遍及大江南北。《后汉书》中还有一段关于竹马的记述，写的是陶谦小时候很贪玩，已经十四岁了，还乘竹马而戏，城中儿童都跟随着他，是个孩子王。后来苍梧太守甘公看到陶谦，觉得这孩子很有前途，就许诺将来把女儿嫁给他。甘公回家后对妻子说了这事，甘妻却很不乐意，说陶谦都那么大了，还成天就知道玩。陶谦是丹阳郡人，丹阳郡在今天的安徽宣城，离内蒙古草原千里之遥，可见竹马之戏当时在儿童中已经很流行了。邠国公黄裳与唐朝公主的儿子小时候“竹马梢梢摇绿尾，银鸾睐光踏半臂”。人物、器物、车马花鸟栩栩如生。

从一枝竹竿发展到用竹篾扎制或纸糊成马头，马头上有鼻、眼、耳、鬃，儿童的脖子上系一根带子拴住马头，后面接一根有绿叶的长竹竿，作为马身。在元明之际的婴戏图中，还有更高端的竹马，马上不仅有铃铛和缰绳，而且还装上了两只轮子，显得更威风了。踢毽子从明代就在民间传开了，而且多选冬、春时节来踢，以起到暖身御寒的作用。另外，在浙江地区，传统习俗中当妇女怀孕时，娘家去女婿家“送喜”时，礼物中常常有一枚或数枚毽子，因为“毽子”与“见子”谐音，有祝生男孩的寓意。是飞马系列首次引入ReactX泡绵。

而毽子也不只是“踢”那么简单，据说毽子起源于蹴鞠，所以要真正玩好一只毽子，需要有柔韧的四肢、灵活的关节以及力量与协调性俱佳的身体素质。“都门有专艺踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若面、若背若胸，团转相击，随其高下，动合机宜不致坠落，亦博戏中之绝技矣。清末，有位叫谭俊川的踢毽能人，从13岁起开始练习踢毽子，经数十年，练就一身绝活，名号“毽儿谭”，他后来写成《翔翎指南》一书刊刻发行。看到全场戴着骏马面罩的观众。

其实，孩子们踢毽子就不必有这么高的要求，重在玩，开心就好。作为家长来说，塞给孩子一副七巧板，既能让他们少搞“破坏”，而且对锻炼儿童手脑能力大有益处，实为一款两全其美的带娃“神器”。“九连环之制，玉人之功者为之，两环互相贯为一，得其关捩解之为二，又合而为一。今有此器，谓之九连环，以铜铁为之，以代玉，闺妇孩童以为玩具。现为杭州市民间文艺家协会会员，他取艺名“泥人徐”，以创作泥塑、肖像雕塑、青铜雕塑、树脂雕塑、寺庙雕塑、动植物雕塑、商业广告雕塑、泡沫雕塑、浮雕为主。其中的一匹石雕马给丢了。

这件藏品为一对少年少女手持荷花荷叶，笑容满面，童真可爱。杭州泥人起源于南宋，当时的皇室南迁也把大量的民间艺人迁到了杭州，从那时起直到清末绝迹。据《西湖游览志余》记载，当时西湖边就有泥人出售，杭州泥人的产品多是泥娃娃，是一种手拿荷叶的男孩儿的形象。当时艺人都集中在砖瓦巷，以至于这条巷子后来改名叫“孩儿巷”，这个名称一直沿用到今天。杭州制作泥人的材料得天独厚，杭州周边所产的泥土细腻，粘性好，干后不开裂，艺人们通过选泥、练泥、陈泥、捏造、阴干、上色等工序最后制作而成。邹丽青，又名秋人，1980年生，浙江青田县人，13岁开始学习核雕，先后学过绘画、青田石雕和根雕，现为中国工艺美术家学会会员、丽水市民间文艺艺术家协会会员、市非物质文化遗产代表性传承人。在印度显教期出现的犍陀罗、马土腊和笈多艺术。

当年作者读书的学校很简陋，没有体育课，课间大家都是在玩老鹰捉小鸡和跳马等传统的游戏。操场边还种有很多农作物，由于缺乏体育器材，孩子们自己充当木马，轮流跳马。整幅共有十余位儿童，持不同的玩具玩耍，情态、动作各异，场面欢乐。