无尽的庭园

“在更遥远的古代，雕塑并非独立，而是作为实用物品、建筑或墓葬的组成部分而存在，其图像、内容、语言以及功能都与特定的器物和空间融合在一起的”。绿色的浅丘，白色的建筑，意式喷泉、立有罗马柱的圆形广场、仿古罗马风格的拱门断垣…一片湖水以及一段白色回廊，连接着一座掩映在竹林之中带有中国元素的现代庭园，这是基于中国一带一路战略下设立的中意文化交流城市会客厅，一座极具象征意义的庭园。这种空间及其的象征意义构成了“无尽的庭园”展览的基础。

“中意文化交流城市会客厅构成了展览的场域，而不仅仅是一个艺术品的容器。在这一场域中，包含着在全球化时代国家与国家之间的意志与愿望。这种意志与愿望借由具体的空间形成了一个可观可游的庭园景观。”此次展览集中展出了15件来自国内知名艺术家的作品，隋建国的《衣纹研究》、徐光福的《孔子的哀悼》、杨冕的《像罗马假日一样》…在进门处一辆复古的小车便吸引了来客的目光，《寄向未来的过去》是通过中国传统金缮工艺对一辆产自意大利的1983年款菲亚特126P的车体残破处进行修复。

某种意义上说，1983款菲亚特126P是改革开放后中国第一款真正意义上的家庭轿车。曾杨通过金缮工艺，将具有实用性的物变成纯审美性的物，这一审美性的物也具有了纪念的意义。作为纪念物的菲亚特126P，也链接着过去与未来的时间。张琪凯的《势》，是用一个十几米上的竹子、钢板、石头与绳子完成的装置作品。在这里，他是用自然物创作，以最低的人为干预，来呈现一种自然美学。

这种结构美学与会客厅的建筑墙体、草坪以及周围竹林形成了呼应，并产生了有机的联系：1998年，隋建国创作完成了《衣纹研究》，即在西方经典雕塑上加上中山装。其中，《衣纹研究-被缚的奴隶》和《衣纹研究-垂死的奴隶》，是以意大利文艺复兴时期艺术家米开朗基罗的《被缚的奴隶》与《垂死的奴隶》进行创作的，作品几乎与原作等大。在此次展览中，隋建国就地取材，将《衣纹研究-被缚的奴隶》和《衣纹研究-垂死的奴隶》两件雕塑作品与建材废弃物进行组合，从而使该雕塑与当下社会产生新的关联。

在建筑的顶部，能够看到一个色彩清新的作品，杨冕的《像罗马假日一样》是以雕塑的方式再现了电影《罗马假日》的经典剧照。电影的故事发生在罗马，一度带给人对罗马的浪漫想象。移步来到湖边，陈文令的《游动的风景》是利用镜面不锈钢制作成一朵抽象的巨大花朵，而花朵的中心，即花蕊部分是一个具有典型陈文令标志性的小红孩——小红孩蜷缩着身体蹲在花朵中心。作品被放置在中意文化交流会客厅的湖中，并会随着风或水面的波动而移动。