漫长冬日后的百花盛开——罗马式雕刻

罗马式雕刻如同漫长的冬天过后的百花盛开，它是随建筑应运而生的，它被用来装饰教堂的正门、侧柱、窗间壁、柱头和祭坛。但在观念上还受其他族的抽象精神的禁锢，追求纯粹装饰的节奏——岳鑫罗马式艺术在复兴大型石雕方面取得了比建筑更加令人瞩目的成就。自从5世纪以后，独立的圆雕基本上在西方艺术中消失了，11世纪中叶以前，西欧只有极少量石雕保存下来且水平不高。干挂花岗岩能够直接用挂钩件直接固定。

公元1050年至1100年间罗马式石雕开始复兴，主要出现在法国西南部和西班牙北部通向圣地亚哥的朝圣路上，是作为宗教的载体出现的。罗马式雕刻是罗马式建筑的附属，并与建筑主体和谐结合，是罗马式建筑中极其重要的组成部分。如何辨别花岗岩路沿石质量优劣以下介绍几种实用的方法。

与早期的浅浮雕相比，罗马式雕刻虽然在手法和技巧上仍受到拜占庭和东方艺术的影响。在雕刻内容上，人物形象和其他各种形象的出现是一个重要的特点。虽然人物形象不注重正常的比例，表现尚显稚拙，但己经表现出对写实的探索。教堂入口上方通常有一个凹进去的半圆形门楣，称为“拱角板”。花岗岩饰面板是一种分布最广的火成岩。

门楣中心有一大块浮雕，通常表现的是“最后的审判”，目的是通过这种令人敬畏的场面来警示世人虔诚侍奉上帝。圣皮埃尔修道院大门的构造代表了典型的罗马式修道院大门的样式，雕塑内容为《基督复临》，这组雕塑也反映出当时圣经题材雕刻的构图原则，四大福音书作者象征物位于基督两侧，右手侧是天使和狮子，左手侧是鹰和公牛。能够是跌每块墙面单独受力：湿贴花岗岩只能在高度不高的建筑物墙面使用。

每一对象征物的一侧都有一位天使举着名册，带着王冠的是二十四长老，雕刻风格具有运动感和一定的抽象性。法国奥顿的圣拉扎尔修道院教堂门楣上的《最后的审判》就很具有代表性。左侧表现的是天使接受善者将他们推举着进入天堂的场景，右侧则表现了天使用天平衡量死者灵魂的善恶比重，被拯救的灵魂得到保护，依附在天使身边，而被宜告有罪的灵魂被狰狞咆哮的魔鬼拖入地狱。花岗岩路沿石的质量的挑选无论是采购商还是石材企业都很重要。