汉白玉吉祥如意大象雕塑

五百罗汉重要的汉白玉大象雕塑第九罗汉桥梵钵提，舍利弗的弟子，二十五圆通之第九舌根圆通。佛陀入灭后，汉白玉吉祥如意大象雕塑为结集三藏而召请之。他得知吉祥如意大象雕塑连俱已灭度，乃入禅定，而于水中说偈云：桥梵钵提稽首礼，妙从第一大德僧：闻佛灭度我随去，如大象去象子随。

吉祥如意大象雕塑为梵文间译，意译为中、日中、水中、河中。他是在日中之时出家，又受戒于水中，故吉祥如意大象雕塑叫他日中、水中。他是印度陀颇罗人，于阿入灭时，在恒河受戒，证得阿汉白玉大象雕塑，是阿难的最后的一个弟子，付法藏之第三祖。汉白玉吉祥如意大象雕塑还曾赴迦湿弥罗国降伏龙王，宣扬正法。

《大唐西域记》载：告阿难曰：我涅盘之后，有末田底喧吉祥如意大象雕塑，当于此地建国安人，弘扬佛法。如来寂灭后第五十年，汉白玉大象雕塑，得六神通，具八解脱，闻佛悬记，心自庆悦，便来至此，于大山岭，宴坐林中，现大神通。龙见深信，请资所欲时吉祥如意大象雕塑既得其地，运大神通力，立五百伽蓝。

汉白玉大象雕塑为这里的人民阐说《譬喻经》，使八万从生得道，千人出家。第二十四罗汉商那和修，阿难的弟子。汉白玉吉祥如意大象雕塑是古印度摩突罗国人，姓毗舍多，在胎六年而生。汉白玉大象雕塑受八万四千法藏，悉忆持之，又游化诸方，广度众生。因其前生愿力，于处汉白玉吉祥如意大象雕塑至入涅盘期间，常著商那衣，未尝脱却，因而得名。