而仪古音与娥同，故而常儀又可以写成常娥，所以后羿射日后羿雕塑便有了常羲、常儀、尚儀和嫦娥等。实际上都是一个人，只是雕塑后羿雕塑不同而已。值得一说的是，关于嫦娥奔月的记载，从一开始根本没提到后羿。西汉时期，刘安在《淮南子》中首先提到了羿，后羿射日后羿雕塑是尧时期的羿，也叫。
雕塑后羿雕塑没有做过，所以说是一种错误的说法，应当叫或者叫。
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| 雕刻内容 | 后羿 景观 | 使用材质 | / | 适用场所 | / | 风格工艺 | / | 相关主题 | / |
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而仪古音与娥同，故而常儀又可以写成常娥，所以后羿射日后羿雕塑便有了常羲、常儀、尚儀和嫦娥等。实际上都是一个人，只是雕塑后羿雕塑不同而已。值得一说的是，关于嫦娥奔月的记载，从一开始根本没提到后羿。西汉时期，刘安在《淮南子》中首先提到了羿，后羿射日后羿雕塑是尧时期的羿，也叫。
雕塑后羿雕塑没有做过，所以说是一种错误的说法，应当叫或者叫。
嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书。嫦娥登上了月宫，据西汉《淮南子》等古书的记载，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。东汉高诱注解《淮南子》中说嫦娥是羿之妻。据说羿的妻子叫恒娥，因汉代
铜雕白兔是一种祥瑞的吉祥物，可以用作摆设，用作装饰，当然，它也有着祥瑞的寓意。白兔在古代被认为是瑞物，祥瑞的象征，同时还有月亮的代称。铜雕白兔别名玉兔。它体现的是其温文尔雅，美丽温和，正是人们常说的玉兔灵芝，代表着吉祥和瑞。铜雕白兔，同时也是十二生肖里面不可或缺的属相元素，铜雕白兔不仅具有一定的观赏性，同时，还具有一定的文化底蕴。铜雕白兔的由来跟嫦娥奔月的故事是密不可分的。传说，白兔是嫦娥饲养同时
历史上有两个羿，大部分人认为羿妻子是洛妃，认为嫦娥的丈夫是国王，其实这是个极大的错误。从楚辞《天问》中记载:帝降夷羿，革孽夏民，胡为射乎河伯，而妻彼雊嫔，天问里提到帝降夷羿其实这个夷羿说的是后羿，故不存在洛嫔跟玄妻不同丈夫的说法。
后羿射日，是中国古代神话传说。远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌。最后，天上只留下一个太阳。
中国不同地区、不同民族之间，有着非常丰富的多日月、射日月的神话，其中最广为流传的就是“后羿射九日”，然而容易为人所忽略的是，在我国台湾省的高山族间，也有不少独属于他们的射日神话。在台湾高山族的传说里，先民们栖居之所原本是绿树成荫，山清水秀，鸟语花香。高山族这几则特别有个性，尤其是“与日谈判”“射日成月”的情节，在一般射日神话里并不多见。
后羿射日的故事出自江苏省射阳县，射阳县相传由精卫填海而成陆，后羿射日而得名。为纪念后羿射日，射阳建成地标性建筑——中华后羿坛和著名旅游景点——后羿公园。根据“射阳”县名的来历及“后羿射日”的传说，在公园入口处设置八面景观墙，上置八个石球，与不远处的“中华后羿坛”遥相呼应，寓意后羿射下九颗太阳，降福人间。此外，园内的每一处特色景观，都与“后羿射日”的文化相联，串起了一个古老而又美丽动人的传说。
当我正在拍摄那一尊“拉弓射箭”的雕像时，几个散步的人纷纷议论：你看，还有人拍这个后羿射日……“在我们宁晋县的公园，绝对是纪昌学射。”我边说边走近雕像，果然看见雕像下面刻写着“纪昌学射”……清朝的《宁晋县志》记载：纪昌庄即纪家庄，为古纪昌所居，纪昌以善射名载列子；详见《列子汤问》所载“纪昌学射”故事。汪洋沟公园拉弓射箭的雕像是纪昌学射，不是后羿射日！
沈海高速开通以后，射阳县城发展重心向西延拓的想法 ，曾一度占了上风。这个当时建在县城西郊、远离市民居住区的后羿公园，就是实施西向发展战略的实证。
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