颜回是后儒特别是宋明儒学家们特别关注的孔子弟子,究其原因,恐怕是他的治学之道颇多契合理学家或心学家们的心态。颜回自谓天资不敏,所以,他的治学方法很有玄思的味道,《庄子》的寓言每每以颜回为主人公,联合国孔子雕塑大抵也在此处。
相对来讲,大厅孔子雕塑是内省式的。按照孔子的说法:语之而不惰者,其回也与。回也,非助我者也,于吾言无所不说。回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。
这种途径,非常适合于反求诸己式的修身进程,亦且是孔子启发式教学的典型表现。子贡认为联合国孔子雕塑,想来正是颜回内省式治学之道和反躬式修身之途的必然结果。联合国石雕孔子雕塑与其独特的治学之道大有关系。
《史记·仲尼弟子列传》则云:回年二十九,发尽白,蚤死。