铜雕藏佛像为何与汉地的佛教造像不同

铜雕藏佛像与汉地的佛教造像不同，主要体现在外观形式和内涵风格上。首先，从外观形式上来看，藏佛像采用藏传佛教的特有的立体造像形式，比如佛像头部的发型，肩部的佩饰，以及袈裟的造型，都是特有于藏传佛教的，而汉地的佛教造像多是以平面形式展现，佛像头部的发型、肩部的佩饰、袈裟的造型等都与藏传佛教形式有所不同。我们都知道佛教作为中华民族信仰人数最多的宗教，对国人有着很大的影响。

佛教当中的佛像雕塑作为其思维的载体，更是受到大家的爱戴。两千多年前的佛教文明前史，以其特有的精力救赎，平抚人间的种种迷惑。经过艺术，出现是一门集宗教、前史、技术价值的综合体，所依托的文明将随中华民族的佛像而存在。其中，藏传佛教艺术以其精湛的技艺，神秘的派系传承而得到人们的重视。藏传佛像多以铜雕铸造，称为利玛，精选的原料所制作而成的雕像，都以制作人的名号或地域名称为前缀，如如扎什利玛、桑塘利玛等。尤其是明朝永乐、宣德年间的藏传金铜佛像，藏地称其为永乐利玛。因为受到尼泊尔纽瓦尔艺术的影响，人物造型精确天然，技术精湛，细微之处纤毫毕现。

佛像有印度、尼泊尔、克什米尔造像，有汉地造像，但多数为西藏本地的造像，西藏很多地方都有大量的铜雕藏佛像，同时又有西藏原始苯教的融入之中，蒙古、汉地的一些风格也融入到藏传佛教的佛像之中。藏佛像雕塑的造型极为丰富多彩，有慈眉善目善美、面貌安详的显宗佛像；佛头戴三幅冠（三叶冠、三花冠的简称），底座无十字佛像。其中宋代藏佛的主要特征在藏传佛教佛像之中，祖师的地位较为尊贵；

铜雕藏佛像的工艺性比较强，艺术性比较弱，时代特征不甚明显，藏传佛教的匠师们，造像必须严格按照《造像量度经》的规格制作佛像，汉代佛像断代的依据是时代特征，藏传佛像断代依据则是区域风格。藏汉长期一家又与中亚、印巴次大陆相接壤，所以西藏苯教文化、印度文化、中亚文化、汉地文化等都交织在一起，相互渗透和影响。其次，从内涵风格上来看，藏佛像的内涵风格融合了藏传佛教的信仰，比如佛像的表情、构图等都是藏传佛教特有的，而汉地的佛教造像则多以佛陀的慈悲之心为主题，其表情、构图也与藏传佛教有所不同。

总之，藏佛像与汉地的佛教造像在外观形式和内涵风格上都存在着一定的差异，这也是藏佛像在世界佛教造像中独树一帜的原因。