孝道岂可 愚学愚传

近日，浙江某景区的二十四孝雕塑引发关注，其中一座“乳姑不怠”的雕塑引发争议，甚至有网友吐槽投诉。相关人员回应称，“初衷是提倡尊老爱幼、孝顺的中华传统美德，并非提倡愚孝和效仿此类方式”。“乳姑不怠”，说的是唐代崔琯的曾祖母长孙夫人年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天用自己的乳汁喂养婆婆的故事。这是《二十四孝》中的典故之一，当地管理部门的用意不难理解，但看罢女子袒胸露乳给婆婆喂乳的形象，不少人还是觉得有些生理不适。就在不久前，某地也推出“埋儿奉母”的公益广告，不少市民看到后表示“太瘆人”。这指向的是一些传统读物里的孝道伦理，和今天的观念产生了巨大冲突。

就拿《二十四孝》来说，其本身就是一本备受争议的书籍，充斥着大量如老莱娱亲、恣蚊饱血、尝粪忧心等令人莫名其妙的故事。鲁迅对其中的封建孝道是如此评价的——听完二十四个故事之后，“才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。”中国封建社会的这种“愚孝”现象，与统治阶级的需要有关。原本孝只是一种自发性的伦理需要，但统治者通过强调“以孝治天下”，将孝道注入到政治生活之中，把家庭内部关系的“孝”演变成了为政之“忠”。

它们将孝片面解读成“无违”，强调“顺”是孝的根本，甚至强调儿女是父母的私有财产和工具，泯灭了人的独立性。毫无疑问，这与现代文明的观念格格不入，不仅不宜提倡学习，而且要警惕它们卷土重来，愚弄和误导公众。在今天这样一个社会，传统家庭结构不断趋于变化，个人权利意识也不断增长，养老逐渐成为一个难题。“孝”作为家庭和谐、社会和谐的基础和出发点，其重要性不言而喻。但也要看到，孝不是愚孝，如果还是沿用一些压迫性的陈旧表述，只会让现代人觉得生疏，甚至形成一种不自觉的反抗。

真正的孝，是权利平等之上的浓烈情感，“子幼不能自立，父母养之”“父母衰老不能动作，子女养之”。那种漠视生命价值、违背科学常识、缺乏人格平等的观点，早就该被清除了！让老年人老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安，是我国养老事业发展的方向。在未来很长一段时间内，家庭养老仍然是重要的养老方式，强调孝道、弘扬孝道无可厚非。但此事也给我们提了醒，弘扬传统文化特别注意提高文化修养、加强辨识能力，不要一听到孝道就去《二十四孝》里照搬材料，否则很可能贻笑大方。