中国传统文化，雕塑艺术，秦俑的魅力

形式与内容的统一重视内容与形式的统一是中国艺术的传统。考古家认为兵马俑描写的内容是“秦军出发前的待命”，或是警卫的行列；秦始皇时期驻扎在“京城外的屯卫军”或是“秦始皇至死也念念不忘东方六国，怕他们起来反叛”的军队。细看俑群的艺术形式，就会发现艺术技巧和形式是与它的内容紧密相联的，这种形式的表现蕴藏着巨大的艺术生命力。奇妙的构图作为大型雕塑群像的兵马俑，其构图不同于常见的雕塑群，它既不象广场中心的雕塑那样需要环绕它观看，亦不似摩岩石刻那样，朝着一个方向去欣赏。兵马俑和观众的关系与中国古代建筑群和观者的关系相似，好象神龙见首不见尾，欣赏艺术的观者穿堂入室，置身其间，成为俑群中的一个。马兴锐带着侨团代表和中国大使馆代表到司法警察部。

至于建筑，中外有别，外国的天主教堂，从外观看是高尖顶，向高处发展的形式。而中国的古代建筑从外观看，近乎平常，但当你步入建筑范围之后，顿时就会感到建筑的高大和宏伟的气势。比如参观故官的人，沿中轴线进入城门洞就感到建筑的空间，纵深与体积的强大压力，显示出建筑的雄伟。兵马俑和中国古建筑群的布局，有类似之处，通常西方群像雕塑，是人围绕雕塑观看，而兵马俑的观者是亲临其境，一般身材的人就始终被比人略高的俑群所包围，人在雕塑的千军万马中盘旋，成为人的视点在塑像中游动的特殊布局，如同音乐中的交响乐那样地和谐、协调、气势磅礴。马克思的第二个伟大发现——剩余价值学说。

它虽不是给活人看的，但它经过活人的检查，按照习惯的构图去布局。兵马俑一号坑为步兵俑坑，俑面向东，前三排横列为轻装的前锋俑，它模拟实战的排列，但布局似屏风，构成挡住从外面看到主体军阵的帷幕，军阵在前锋后边，主体由战车、马、与步兵相间排成三十八路的纵队，而以步兵为主。左右两侧最边一排的士兵均面向外，成一字横排，象征侧翼。主体后为后卫，排成三列横队，最后一列朝外，面向西，从平面布局看，则东西与南北成为4:马克思主义的理论主题和社会理想就是实现无产阶级和人类的解放。

前锋俑构成横线，掩护军阵的面貌，为雕塑与建筑组成向东的，而直线与波状纹交错构成为攻击力的象征前锋俑，但侧翼和后卫最后一列武士俑，组成了围绕军阵南，西、北三面的队列，形似花边一样，各有不同的面向，增加了一号坑的平面变化。而坑道的建筑，又使线条纵横走向，更为明显，增加了平面布局的形象与节奏感。建筑的斜坡门道与便门的穿插，进一步丰富了平面线条组织的变异。热衷于大马路、大广场的时候。

它和群像雕塑艺术既要分成小组，又要各小组间能够联系贯穿的形式相一致。二号坑成了变化多而统一，有整体而耐看的平面艺术布局。三号坑面积小，仅为一号坑二十七分之一，俑坑的建筑平面布局，可分为南、中、北三部。南厢房，形似头朝西的“土”字，面积为三个单元中的最大一个，中为车马房，在三个单元中面积最小，为4:北厢房，状如丁字形，丁头朝东，三号坑不是简单的几何形状，而是变化较多的平面布局，它是三军的指挥所。因此，三个坑的平面形式各不相同，但又彼此联系，在使用与形式上都互相呼应，三号坑的武士不同于一、二号坑都是面向东的阵列，而是相对站立，分列两边，是警卫从三个兵马俑坑的平面位置看，一号坑最大为步兵，居右边，是长方形的军阵。就把马克思主义鲜明地写在自己的旗帜上。

二号坑在一号坑的左边，是以战车和骑兵为主的矩形军阵。一、二号坑都向东，它的前沿基本在一条横线上，二号坑后面还不到一号坑的半腰，面积也小于一号坑，在一号坑左二号坑后面的位置，三号坑体积甚小，前沿离二号坑后沿120米，一号三号坑后沿基本在一横线上，布局有如中国画的压角印章，构成总平面的均衡。静中有动的立面立面的构图是雕塑与观众视线的重要交会点，是引起艺术感觉的主要原因，立面主要是正面与侧面。兵马俑一类大型群像的立面，最主要是中轴线上的侧面影像变化。高兴的是这尊漂亮的石雕小品马上就修好了。

一号坑前锋俑的立面是许多垂直的线条，步兵主体与前锋俑连接处有队列间的空隙，空隙后是马群的波状横线及车辕的几何形横线，驭手的曲线，车轮的圆形等等中轴线上，这几组立面相连接而构成的侧影，似波浪形的线条。如果将各侧影项部连成虚线，这虚线就好像在运动，也就是正侧立面构图的轮廓线，是动的线条。二号坑的立，跪射俑、战车、骑兵等不同兵种，比一号坑更为曲折，又构成变化多样的立面形象。由无数静止人物组成动的虚线，成为“静中有变”、“聚散得宜”、“虚实呼应"、“气势磅礴"的立面图，观者如临千军万马之中。人们都强烈谴责这个坏坏铜雕马的人。