36互联网对于解决优质医疗服务供给匮乏,医生资源总量不足、分布不均,医生间能力差别大等问题有着重要意义。一方面,互联网医疗平台为医生提供了手机应用软件,让他们利用碎片时间和业余时间向患者提供服务;另一方面,互联网医疗平台还建立了患者付费机制,让医生们的付出获得了合理回报,激发医生动力,使他们愿意把私人时间贡献给社会。37战国宋玉《对楚王问》,很早就点出“阳春白雪”与“下里巴人”之间的差别,然而在我们的文化传统里,并不认为“阳春白雪”有资格鄙薄“下里巴人”。精英文化与平民文化并不对抗,白居易作诗追求通俗浅白,“每作诗,令老妪解之”,只有老太婆能听懂的才是好诗;
更遑论勾栏瓦肆里的宋元戏曲与明清小说······而这些流传甚广的传说都烙印进了我们的文化心灵,影响了我们的文化意识。38作为生物体结构和功能的基本单位,细胞是动态的,处于不断运动之中。细胞中制造的大量蛋白质、激素、神经递质等“货物”需要在各种细胞器之间运转,有的甚至要运送到细胞外去。细胞如何组织它的“物流”,是个复杂的生物学基本问题。
囊泡运输被称为细胞的“物流系统”,由于大分子物质及颗粒性物质不能直接穿过细胞膜,于是囊泡以出芽的方式,从一种细胞器中产生、断离后又与另一种细胞器膜融合。39教育上有一个传统,就是在课程设计中把科学与文学、历史对立起来。在实验科学以前,文学、语言和哲学已经在所有高等学校占领了牢固的地位。没有一个筑有堡垒的和坚固的势力集团会轻易放弃它可能占有的垄断地位。但是,无论哪一方面,都认为语言和文学全部是人文主义性质的,而科学则纯粹属于自然界的。但偏偏有那么些古建筑、雕塑乃至日用品的残体被认为是美的,这又该如何解释呢?
可能因为,这些具有审美价值的残体,原本具有重要价值,或者由于可观的规模,或者由于重要的实用功能,如宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等,包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳,不管是毁于兵燹或天灾,都会引起人们的痛惜,抚残体以思整体。联合国教科文组织的“世界遗产”项目中,就有一大批这样的古建筑,诸如中国的长城、希腊的巴特农神庙、柬埔寨的吴哥窟等等。
A项,“合理分配医生资源”对应文段首句互联网对于“医生资源总量不足、分布不均,医生间能力差别大等问题有着重要意义”,表述正确;37文段开篇提出两个概念“阳春白雪”和“下里巴人”,“然而”表转折,转折后强调在我们的文化传统中,精英文化与平民文化并不对立,后文通过“白居易、柳永、宋元戏曲与明清小说”的例子论证这一观点,即我国古代文学艺术与平民文化并不对立,是包含了平民文化的,对应D项,当选。
A项“古代文化审美”文段未提及,且“启示”也无中生有,排除;B项“对立”与文段相悖,文段的观点强调二者并不对立,排除;38文段开篇引入话题,即细胞中制造的“货物”需要在细胞之间运转,随后通过“细胞如何组织它的‘物流’”,后文主要详细介绍了利用囊泡运输的原理,文末通过“这样一来”总结前文,“囊泡就成了装载货物的‘集装箱’”,因此文段主要讲述了“囊泡运输的原理”,对应A项。
D项,文段主要讲述细胞是通过囊泡来组织它的“物流”,侧重于强调细胞内的物质是如何运输的,而不是如何交换的,排除。39根据提问方式可知,本题为接语选择题,应重点关注文段尾句。文段尾句中的“但是”表示转折,强调“语言和文学全部是人文主义性质的,而科学则纯粹属于自然界的,这是一个错误的观念”,即将科学与人文对立是错误的。因此文段接下来最有可能讲述将科学与人文对立为什么是错误的,对应D项。40文段开篇指出一种观点“有些古建筑、雕塑乃至日用品的残体被认为是美的”,后文进行了具体的解释说明,介绍这些残体可能拥有的规模、实用功能、人类的智慧和巨大的辛劳即使在毁坏后依然让人觉得美丽,故文段主要说明了一些残体为什么是美的,文段的残体即是“废墟”,可以理解为“具有历史文化信息的、具有文化价值的遗存”,对应B项。