吹唢呐、赶牲灵、五哥放羊……榆溪河边的那些雕塑们

公园内石雕、铜雕、仿古建筑、铁艺、假山、小桥流水、石子路、游乐场、文化广场…尤其是里面的雕塑作品，极富陕北特色，平视抑或仰视，都只有一种感觉：陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈，又称“闹红火”、“闹秧歌”、“闹社火”、“闹阳歌”等。它主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地，历史悠久，内容丰富，形式多样。陕北秧歌动作丰富，豪迈粗扩，潇洒大方，充分体现了陕北人民淳朴局憨厚、开朗乐观的性格。

这段小戏反映了一个地主的女儿爱上了一个穷人家出身的短工。地主的女儿在一年里从始至终对短工在和方面的照顾，感动了短工的不敢预想的成亲之心。旧社会，陕北一带的人们生活十分贫苦，为了谋生，许多男人除了走西口到外地谋生，有相当一部分人靠赶牲灵谋生。赶牲灵也称赶脚，近似于云贵地区的赶马帮，即用牲畜长途为他人运输货物。由于赶一趟牲灵常常需要一头半年，所以他们的家人非常惦念他们，凡遇到赶牲灵的队伍走过，往往就有许多妇女、小孩探问自己家人的情况。

子长唢呐杆长碗大，音色明亮，低音浑厚，高音挺拔，粗犷悍实，热烈奔放，舒展挺拔，音量大，透气力强，渗透着雄健的阳刚之气。将黄土高原特有的风土人情一览无余地倾诉于唢呐声中。榆林城陷于毛乌素沙漠深处，四周都是一望无际的大沙漠。新中国成立后，榆林人民发扬吃苦耐劳的骆驼精神，奋力与沙漠作斗争，终于战胜了肆虐的沙漠。现在的榆林是人进沙退，人们在开发出一片片绿洲，在沙漠里建起了现代化的新榆林。香炉寺、李有源、云岩寺、凌云鼎、毛主席转战陕北、米脂石刻、杨家沟革命旧址、赶牲灵、柳青、李自成行宫、米脂婆姨、貂蝉、姜氏庄园、大洪寺、大石碛、吴堡石城、洪济寺、西峰寺、南丰寨、目连寺、李子洲、重延宋祚、韩蕲王庙、绥德汉子、牛耕图、绥德画像石、路遥故居、云台寺、高家洼塬、清涧石板、白草寺、沁园春·雪等等。