「乐玩武侯指南」为何说诸葛亮“名垂宇宙”？

出刘备殿低一个台阶就到了过厅，低一个台阶体现了封建社会君尊臣卑的等级观念，毕竟刘备是君，诸葛亮是臣。过厅上悬挂了一块“武侯祠”三个大字的匾额，这是由著名文学家郭沫若所撰写的。除此之外，过厅还悬挂了董必武、冯玉祥、徐悲鸿等大家所撰写的匾额对联。穿过了过厅，在诸葛亮殿前，可以看到一尊长方形的鼎，这是与刘备殿门口的那尊圆鼎相呼应的。“圆”象征“天”，“方”象征“地”，“天圆地方”，这两尊鼎就象征了君臣观念。

大门上方悬挂着书写了“名垂宇宙”四个大字的匾额，这是由康熙的第十七个儿子也就是雍正的弟弟果亲王允礼所写的。“宇宙”二字很早就出现了，古人解释说“上下四方为宇，古往今来为宙”，所以这里的“宇宙”是时间和空间的概念。这个匾额是称赞诸葛亮不管在空间上还是时间上，他所留下的影响都是非常深远的。上联是说诸葛亮在打仗中能用攻心战术，如南征时对孟获七擒七纵使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗而非好战的军事家；

下联是说诸葛亮的施政能审时度势，当宽则宽，当严则严，赏罚分明，提醒后来治理四川政务的官员要学习思考。这副对联提出“攻心”和“审时”两个很有启发性的问题，是我国的著名对联之一。诸葛亮殿屋顶为单檐歇山式顶，飞檐翘角，顶上有一组同时包括了佛、道人物的雕塑，左起分别是道家陈天君、佛教弥勒佛、道家赤松子。这组包括了弥勒佛和道教两位雨神的塑像，其作用就是——消灾祈福，辟邪防火。除弥勒与两位雨神外，塑像背后还有一串罐子，被称作“火珠”。

火珠七层，前后有铁链固定，也象征这古人祈福、辟邪、防火的愿望。目前可查的资料表明，大约在明代，武侯祠的看守人是道士，康熙年间换成了僧人。到雍正七年，住持僧人病重，成都的绅耆便推荐了自牧道人张清夜来管理武侯祠。在其设定上，也就深受这段历史及民众意愿影响，而不拘泥于严格的道规。诸葛亮殿殿宇宏敞开朗，面阔5间，进深2架，平面呈长方形，梁架式木结构，面积仅为刘备殿的一半。诸葛亮塑像在一神龛内，悬挂“静远堂”匾额，表现诸葛亮一生的情操。

他手持羽扇，头戴纶巾，身披鹤氅，神态儒雅，颇有一代名相风度。殿内一梁上刻有“宁静致远淡泊明志”八个大字，这是诸葛亮告诫自己的儿子诸葛瞻所说的话，意思是说要实现自己的抱负就一定要排除杂念，恬静寡欲。诸葛亮两边的塑像，左边是诸葛亮儿子诸葛瞻，右边是孙子诸葛尚。他们在公元263年曹魏灭蜀时，率部与魏军奋战，终因寡不敌众，在绵竹阵亡。殿内陈列了一面铜鼓，相传诸葛亮南征时曾使用过这种铜鼓，所以它又被称为诸葛鼓。

诸葛亮殿两侧厢房内，是诸葛亮事迹陈列室，有大量反映诸葛亮事迹的图片资料，可以随意参观。诸葛亮，生于公元181年，字孔明，琅邪阳都人，今山东沂南人。公元208年，出使东吴，说服孙权，结成孙、刘联盟，在赤壁大败曹操大军。公元223年，刘备病逝于白帝城，临终托孤于诸葛亮。在刘禅继位后，诸葛亮被封为武乡候，以丞相兼益州牧。公元225年亲率大军，五月渡泸，平定了南方少数民族的叛乱。从公元227年起，诸葛亮开始北伐曹魏，去完成当年刘备“兴复汉室”的遗愿，可最终因积劳成疾，于公元234年最后一次北伐时病逝于五丈原军中，终年54岁。