甘谷县天门山的清代“马画”壁画

因其画艺超群，所以人们多不知其本名，而以“马画”尊称。马画是清朝未年人，他文化程度较高，有艺术天赋，不但擅长丹青，而且是有名的雕塑大师。著名的安远宫灯中许多就出自他手，精美无比，至今保留有20多盏。甘谷大象山的许多雕塑也出自他手，天门山泰山庙的塑像亦由马画所塑，可惜今已不存，止留壁画以飱世人。据传他晚年隐于敦煌莫高窟，临墓了许多莫高窟的壁画，也对一些洞窟的壁画进行过修补，最后逝于敦煌。他的泥塑手艺出众，在当时的大城就有泥塑作坊与陶窑。

”1953年第9期《文物参考资料》曾载有傅振伦先生所写的《明清两代瓷器》一文，在甘肃条下有“通渭安远瓷窑瓷器”的记载。上世纪五十年代，安远大城古城墙内外随处可见许多破碎的瓷片，偶有青绿色。尤其在大城南城门的西城墙内，瓷片成堆成堆，比比皆是，我小时常与伙伴们在那里拣着玩。已故的书法家武克雄先生早年在安远工作时，曾亲自见证过安远古城内遍存破碎瓷片的情形，对此他有记载。

马画的雕塑功力深厚，所塑人物神形俱佳，生动逼真，活灵活现，技艺高超，远近闻名。有一次他被陇西某寺庙请去塑像，他每天工作前，先要练上一通拳，舒展筋骨。一次，他正在练拳之际，被上寺庙游转的巩昌府主考官的儿子看见。他见马画拳脚娴熟，当即诚心请教要拜马画为师学习拳艺。有一天，这个年青人在府衙后院练拳，不意被他的父亲看到了。”他的儿子第二天来到庙里，说明原委，要请马画去府衙。

于是大家七手八脚张罗了一番，给马画借来衣服，将他打扮了一番，竟然衣冠楚楚，气度不凡，真是“人要衣装，马要料装。”马画到了府衙，见到了主考官，对答得体，甚得主考官欢喜。俩人相谈正欢之际，突然马画低头不语，面露难色，似有心事。“小民薄有手艺，家产小饶，只是妻子不育，我今年已满四十，甚恐无后，欲纳一妾，但无功名，不能违制，故而闷闷不乐。

念你一心向善，为地方庙宇塑像，且又擅武术，可谓文武双全，待我上报，赐你一名秀才罢了。当年出秋榜时，秀才名录中果然有马献瑞之名，文书送到县上，喜报送到安远马画家中，乡人咸来庆贺，而一些乡绅惊讶不已，皆曰“玩泥巴的老粗如何中了秀才？”他们跑到县衙一打听，县知事说是“御赐”的，众人便没话可说了。马画由此更加专心画艺与雕塑艺术，技艺日进，名声大震。李子伟，1946年出生，汉族，甘肃甘谷县人，教授，民俗专家。

中国诗经学会会员，中国民俗学会会员，甘肃省先秦文学与文化研究中心研究员，甘肃省古代文学学会理事，甘肃省伏羲文化研究会理事、学术委员，天水市非物质文化遗产保护专家组委员，天水师院陇右文化研究中心特聘研究员，天水市民间文艺家协会名誉主席。长期从事中国传统文化与地域文化研究，先后出版学术专著有：《诗经译注》、《陇上画师张维垣》、《陇右文化》、《秦州风情》、《天水民俗录》、《天水远古文明探索》等，为《甘肃民俗总览》主要撰稿人，发表各类学术论文近200万字。

其中《诗经译注》曾获甘肃省社会科学最高奖，多篇论文获国家级、省级奖励。