晚清民国老照片中的五虎大将，有人拍到过明朝的马超雕塑

摄影，自十九世纪中期传入起，便真实地记录了中国这近二百年的历史；蜀汉“五虎大将”，从《三国演义》流传起，就是民间最喜闻乐见的历史人物，那么，当“晚清民国老照片”和“五虎大将”这两个概念碰撞时，又会激起怎样的火花呢？“五虎之首”的关羽无需小说、戏曲帮忙，在民间便有着无与伦比的地位，古时候，关帝庙几乎无处不有。在“晚清民国老照片”的世界里，人们不仅为各地的关帝庙，关羽像留下了大量的影像，还为最重要的三座关帝庙：

关羽故乡解州关帝庙、关羽躯体埋葬处当阳关林，关羽头颅归宿洛阳关林拍摄了照片。其中，当阳关林的关羽雕塑今天已然不存，这张旧影显得相当珍贵。和关羽相同的是，张飞身躯所在的阆中张桓侯祠和埋葬张飞头颅的云阳张桓侯庙都进入了晚清民国的影像世界；和关羽不同的是，相比于几座关庙关林的保存相对完好，云阳张飞庙因经历了人类史上最宏大的工程长江三峡而搬迁，老照片中的张桓侯庙，似乎在向我们默默诉说着这段往事。而且，从旧影中我们也可以得知，张桓侯庙前标志性的“江上风清”四个大字，之前本是与张飞庙意义更为贴切的“灵钟千古”。

此外，张飞庙宇的数量虽然远不能和关羽比，但也远不止两座，老照片便还为我们记录了一座已经完全消失了的万县桓侯宫。据记载，万县桓侯宫是一座典型的展现民间朴素信仰的小庙，除了张飞外，宫内还有戏台、二郎神、观音菩萨、财神等等。而这张长坂坡旧影，为我们真实勾勒了百年前的长坂坡样貌。对于赵云，大可以忽略他的生地，死地，却不能不知长坂坡。另外，还有两张照片也与赵云相关，一张是赵云饮马槽，该马槽位于赵云故里河北正定，相传为子龙早年喂马所用，至今犹在；

一张是现在已经消失了的成都赵云洗马池，又名子龙塘，相传，此处是赵云在成都的府邸。值得说明的是，目前展示的这些影像均来自民国期刊，它们的清晰度难免让人失望，但聊胜于无，多少可以慰藉一下今天的我们。无论在小说中，还是戏曲里，西凉马超的影响力应该都是“五虎大将”中最小的，不过难得的是，勉县马超墓中的明代马超塑像，却留有一张非常清晰的清末影像。

透过影像，我们可以看到，雕塑本身的特色并不明显，如果没有注释，几乎无人会知道他是马超。雕塑背后绘制的故事应当是“割须弃袍”，风格上有着强烈的戏曲色彩。总体而言，这张马超旧影给人的感觉就和历史故事中的马超一样，似乎没什么特点。在“晚清民国影像”世界里，黄忠或许是最可怜的，因为我没有发现任何与他有关的历史遗迹照片，但可能也是最幸运的，因为他一种特殊的形式，得到了可以代表未来的重生。一般认为，清光绪三十一年，我国拍摄了第一部电影《定军山》，剧中，著名京剧表演艺术家谭鑫培饰演了主角黄忠。今天，这部影片虽然早已失传，但那张黄忠的剧照，永远镌刻进了中国戏曲史、电影史中。