从外表看，这位号称湖隐、方圆叟的穷和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，实际上却是禅宗杨岐派第六世得道高僧。石雕济公学识渊博，擅诗善文，出语谐谑，往往超诣。
而用他精湛的医术为老僧、贫民悉心治疾，活佛雕塑济公雕塑多得根治。雕塑济公雕塑，据说就是经他的传授而嘉惠后人的。净慈寺失火，他自撰榜文，前去严陵山一带募化，使之恢复雕塑济公雕塑。
于是人们又以他扶危济困而称之为济颠，尊之为济公活佛。
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| 雕刻内容 | 济公 | 使用材质 | / | 适用场所 | / | 风格工艺 | 仿铜 | 相关主题 | / |
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从外表看，这位号称湖隐、方圆叟的穷和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，实际上却是禅宗杨岐派第六世得道高僧。石雕济公学识渊博，擅诗善文，出语谐谑，往往超诣。
而用他精湛的医术为老僧、贫民悉心治疾，活佛雕塑济公雕塑多得根治。雕塑济公雕塑，据说就是经他的传授而嘉惠后人的。净慈寺失火，他自撰榜文，前去严陵山一带募化，使之恢复雕塑济公雕塑。
于是人们又以他扶危济困而称之为济颠，尊之为济公活佛。
济公出家后，一反常态。言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事;状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣:“法律之设原为常人，岂可一概而施!”并在首座呈上的单纸上批了:“佛门广大，岂不容一癫僧!”此后无人再敢诟逐。
在他一生的行径中，被民间渲染的离奇古怪。事实上，济公活佛是一位性格率真而颇有逸才的名僧，他的师父就是著名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》十卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志《台山梵响》中。但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公活佛一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及蜀等地。他常常衣衫不整，寝食不定，为人采办药石，治病行医，
从外表看，这位号称湖方圆叟的穷和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道。其实济公是一位学识渊博，擅诗善文，出语谐谑，往往超诣的学者。济公的故事在南宋时期就受到了大家的广泛的流传，流传至今，济公活佛的形象已经清晰的展现在我们的生活中，对于这位外表疯癫，实际上是满腹才华的高僧，大家都是非常敬佩的。
第十五尊为长眉罗汉，他最奇妙的是生下来就有两条长长的白眉毛，故称“长眉罗汉”。第十六尊为看门罗汉，他出家后去化缘，常用掌头拍打屋门，叫人出来布施。一次，他竟然将人家腐朽的房子给敲坏了，搞得灰头土脸，脸红道歉。为此，佛陀给了他一根锡杖，他化缘时就用长在别人门前摇动，屋里的人闻声就会开门布施，因他常在别人门前出现，故称“看门罗汉”。第十七尊为降龙罗汉，十八罗汉的第十七位是“迦叶尊者”，他是在清朝由乾隆
近日，蓬江区象山社区的大象母子雕塑被人恶作剧涂污，画得乱七八糟。象山社区5名居民和社区人员一起，合力帮大象母子洗澡，恢复了整洁的原貌。“哎呀，主任！你快去看看对面通济公园的大象，被人恶作剧了，雕塑全身都被画得乱七八糟的。我们看着都很心疼，希望社区能尽快处理！”近日，家住象山新村66号的居民陈惠珍到象山社区居委会反映。象山社区工作人员马上到通济公园查看，只见原本灰白的大象母子雕塑被一块块黄色字体覆盖
“济公铜雕”是一座人物雕塑，济公，原名李修缘，号湖隐，法号道济，浙江省天台县永宁村人，南宋高僧，后人尊称为“活佛济公”。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志《台山梵响》中。
济公，俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台永宁村人。南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”。济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他扶危济除暴安彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。
了解他的传奇故事。石雕活佛济公雕像也更多的出现在一些寺院以及旅游景区，供人们拜拜与观看。”的一个受人们十分喜爱的疯和尚。而济公降龙石像的雕刻只是在济公原有形象。的基础上刻有踏龙的样式。
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